LE FAIRE TAIRE A TOUT PRIX

     Pour le procès, il n'y a pas eu de médiation comme le préconisait Mrs Algudo et Gavino car Mme Nicaise et M. Rolando l'ont toujours refusée.

     Beaucoup de gens sensés ont compris tout le mal qu'un procès de ce genre peut faire à une communauté. C'est pour cela que j'ai toujours accepté la médiation ou un conseil des sages qui avaient été proposés.
     Des gens intègres se sont usés à vouloir faire aboutir à un arrêt des poursuites judiciaires de la part du Cercle.

     Malgré encore un été gâché par de tels ennuis, j'ai du garder la sérénité nécessaire pour y faire face et je n'ai pas du tout l'intention de faire rire la galerie en restant serein, comme l'ont écrit des imbéciles.
     Savez-vous pourquoi je suis serein ? Parce que j'ai exclu la haine, même si je suis amené à dire parfois des choses dures, c'est toujours sans haine. Et pourtant je ne connais pas le pardon, car pardonner c'est accorder un permis de recommencer. Eh oui, je ne suis ni chrétien, ni juif, ni musulman, je ne suis adhérent à aucun parti politique, je suis tout simplement libre penseur et peut-être humaniste.
     C'est peut-être plus dur de vivre sans haine, qu'avec une haine qui ronge.
     Voilà une des raisons qui m'a fait patienter deux ans avant de déposer une plainte judiciaire contre des gens qui ne vivent qu'avec la haine.

     C'est fou, comme peuvent être ignorants et bêtes des Pieds-Noirs qui jouent au petit soldat et se font passer pour des biens pensants ou des donneurs de leçons.
     Certains Pieds-Noirs (une très petite minorité), sans rien connaître de l'affaire, m'ont demandé (parfois avec insistance et animosité) en inversant les rôles : de faire des excuses unilatérales ; m'ont traité de malade mental ; de schizophrène ; m'ont accusé de traîner la communauté Pieds-Noirs dans la boue d'un tribunal ; de refuser un modus vivendi ; etc…
     Oui, mais voilà, c'est bien souvent cette très petite minorité qui se croit représentative des Pieds-Noirs et qui se permet de parler en son nom parce qu'elle crie plus fort que les autres. On voit très bien où nous ont mené leurs cris depuis 46 ans.

     Pour un Modus Vivendi, il faut deux parties mais quand une des deux parties refuse, continue de déverser sa haine, et profère des graves menaces, que doit-on faire ? Aller mettre ma tête au bout de leur canon ? C'est vrai que cela réglerait le problème des haineux et des biens pensants avec la satisfaction qu'ils en tireraient afin qu'ils n'aient pas à se poser les véritables questions. En vérité ce serait donner un bonus à la lâcheté et au déshonneur.

     Voyez-vous, je ne suis pas prêt à devenir un martyr ou une victime consentante mais si je dois mourir assassiné autant que ce soit sous les armes d'un ennemi affiché que sous les balles d'un "faux frère Pieds-Noirs " caché par une communauté qui n'a rien compris depuis plus de 46 ans.

     J'ai subi pendant deux ans, j'ai patienté deux ans sans déposer une seule plainte malgré tout ce que j'ai subi.
     Ils en ont profité pour continuer à déverser de la haine sur moi. Ils ont refusé la médiation et en plus maintenant ce sont des menaces directes d'une femme qui ne sait plus se maîtriser. C'est devenu encore plus dangereux.
     Là, je n'avais plus le choix, c'était presque une injonction du juge et du Procureur qui m'ont demandé de déposer une plainte contre celle qui m'a assigné devant le tribunal. Je ne pouvais faire plus que ce que j'ai fait pour calmer.

     Je sais que ce procès va servir beaucoup de monde hostile aux Pieds-Noirs; c'est vrai aussi que cette situation ne sert en principe surtout pas la communauté qui se dit Pieds-Noirs, ni le Cercle, Nicaise ou Rolando.

     Il y a une autre solution, la balle est maintenant dans le camp du Cercle avec Rolando et Nicaise. Pour ma part, j'ai toujours laissé la porte ouverte et c'est aux Pieds-Noirs de faire pression sur eux afin qu'ils entendent raison.

     Alors des gens me reprochent que les RG, le SDCE se mêlent à ce procès et qu'ils fouilleront dans " l'Organisation ". Donc pour moi les RG, le SDCE et l'OAS avec leurs pépés flingueurs qui se prennent toujours pour des cow-boys, se débrouilleront entre eux, pendant que les ennemis des Pieds-Noirs et consorts tireront les marrons du feu…. Ce sont les conséquences de la bêtise humaine.
     Par contre, moi je défends simplement ma peau et avec ce procès, je pourrai voir peut-être la fin de mon calvaire et celui de ma famille.
     Et cela ne me fait pas rire du tout.

     Le pourquoi de cette affaire.

     Mme Nicaise a une haine personnelle contre moi qui dure depuis des années et elle semble se servir du Cercle Algérianiste pour l'assouvir. Je dis elle semble car tous les adhérents et tous les Conseils d'administrations ne sont pas au courant de la réalité des faits.
     Depuis des années elle fait croire que je suis viscéralement contre le mur des disparus et contre le musée mais elle ne dit pas pourquoi.
         1) je n'ai jamais dit que j'étais contre un mur des disparus. Au contraire, je suis pour qu'il soit dans un lieu privé pour en avoir l'entière gestion et en garantir la pérennité. A t-elle dit que ce mur actuel ne tient que sur une parole d'élu et qu'au prochain changement de municipalité, il n'y aura plus de mur ou alors il y aura tous les disparus d'Algérie comme l'exige la loi. Qui se moque des familles des disparus ? ET pour quelle raisons ? Je ne rentre pas dans tous les détails qu'elle aurait dû donner aux familles et adhérents. Une fois la disparition de ce mur soit par le tribunal soit par une municipalité, qui croira qu'il sera possible d'en refaire un autre ? Non plus jamais. C'est la même chose pour les stèles qui risquent de disparaître à tout jamais. Voir Marignane.
         2) Le musée de l'Algérie Française qui disparaît sous le pseudo de Centre de Documentation de l'Algérie !! A t-on peur de l'Histoire et de l'oeuvre de nos ancêtres pour faire disparaître Algérie Française comme si elle n'a jamais existée et ainsi on fera disparaître de la mémoire ceux qui ont oeuvré pour construire un pays. Les créateurs de ce musée, les époux Brasier étaient contre un transfert dans un tel lieu car ils savaient ce qui se passerait. Quels sont les buts réels de ce transfert et de la disparition de notre mémoire. En mettant un tel "Musée" dans cet endroit, c'est tromper la confiance de tous ceux qui ont apporté leurs pierres pour la préservation de cette mémoire et qu'ils la verront disparaître petit à petit car elle sera tellement fondue dans ce centre qui échappera à tout contrôle des Pieds-Noirs. L'Algérie Française c'est 132 ans d'Histoire dont même la majorité des algériens sont fiers car maintenant ils ont un vrai pays qui s'appelle l'Algérie.
     L'Algérie a une mémoire plurielle et la part que nos ancêtres y ont laissée, qu'elle s'appelle française, européenne ou algérienne, doit être respectée en leur nom.

     En tant que Pieds-Noirs, comment peut-on accepter la symbolique du lieu de ce mur ou du musée. Une prison ! Comment peut-on mettre notre mémoire et nos morts dans l'ancienne cour des condamnés à mort où se trouvait la guillotine destinée aux assassins. Nos morts sont-ils des assassins ou des pauvres victimes d'un système qui nous a écrasé et qui continu à le faire avec de tels symboles. Le quartier, classé à haut risque. Dans le même lieu il y aura les associations de quartier, comment voit-on la cohabitation ? Sera t-elle la même que le sanctuaire de Nîmes avec son environnement.

     Mme Nicaise est retournée en Algérie, sa famille aussi retourne.
     Pourquoi fustige t-elle mes voyages en Algérie dans son communiqué de 2006 ?
     Mes voyages ont apporté du bonheur à tous ceux qui ont eu la joie de revoir cette Terre peut-être pour la dernière fois comme en 2006 pour mon ami Bônois Marcel Saliba dont j'ai fait ramener cette année les cendres dans le vivier de Bône qu'il a construit avec son père. Ce lieu sera marqué à jamais de son empreinte.
     Mes voyages nous permettent de découvrir notre pays que l'exil nous a privé.
     Mes voyages nous permettent de retrouver une mémoire que les Vieux Algériens transmettent à leurs enfants et petits enfants. Ce que les Pieds-Noirs ne savent pas faire avec leurs descendances.
     Mes voyages permettent d'aller se recueillir sur les tombes de nos ancêtres et de faire réparer celles-ci lorsque c'est possible directement avec des artisans sur place. Là aussi cela gêne des associations car leur fond de commerce en prend un coup.
     Mes voyages gênent toutes les associations qui organisent des voyages à des prix exorbitant et qui ne peuvent rivaliser en qualité/prix avec les miens car ils ne connaissent pas le vrai bénévolat.
    

     Pour le 13 Août 2008
     Bien évidemment je ne peux entrer dans tous les détails que je réserve pour ma défense et que je ne voulais pas qu'ils viennent sur la place publique pour éviter un massacre de la communauté devant nos vrais ennemis héréditaires. Malheureusement la date du 13 est arrivée, je ne pouvais faire autrement que de me préparer à me défendre avec toute mon énergie et toutes mes armes. Je ne me laisserai plus diffamer, traîner dans la boue et me faire assassiner sans laisser une trace dans un dossier judiciaire.
     Le destin de la communauté est entre les mains du Cercle Algérianiste, de Rolando et de Nicaise, mais surtout pas entre les miennes. Je démontrerai que je ne serai pas le responsable de la future destruction du mur, comme ce pourrait être leur véritable but au travers de ce procès !!! C'est une véritable question.

     Je comprends ceux qui reçoivent les messages de Mme Nicaise ou de M. Rolando et qui me disent ne pas comprendre l'affaire. Je peux déjà dire cela :

     Qu'est-il arrivé ?
     Pour connaître tous les motifs de ce procès il faut se reporter au N° 75 de la Seybouse et à l'article "Suis-je un diffamateur ?" (À l'adresse ci-dessous)
     http://www.seybouse.info/seybouse/infos_diverses/mise_a_jour/maj75.html

     JPB a constitué un petit dossier que chacun peut consulter à cette adresse.
     http://www.seybouse.info/seybouse/infos_diverses/mise_a_jour/mur/dossier-mur.html

     Je vais résumer en quelques mots l'affaire de la soit disant diffamation:

     "En juillet 2006, un article est paru sur le site "infopn". Cet article "Le mur de la Honte" était très réaliste de ce qui se passerait pour ce mur. La honte ne s'adressait nullement aux disparus mais à la conception de ce mur dans un endroit sordide. Rapidement l'auteur de cet article se rendant compte qu'il pouvait prêter à confusion l'a retiré du site. L'auteur ce n'est pas moi, JPB. (Jean Pierre Bartolini)
     A la suite d'un article paru sur le site "infopn", le cercle publiait et diffusait largement un communiqué "bartolinihonte" (ci-joint) me mettant directement en cause avec des avis faisant peser des menaces sur JPB avec toute une batterie de mots diffamant pour moi et pour ceux qui ont fait des voyages avec JPB.
     Le titre " Mur de la Honte " n'est pas de l'auteur de l'article. Il a été prononcé publiquement plusieurs fois par des adversaires sans que ceux-ci se retrouvent devant un tribunal ou fassent l'objet d'un communiqué injurieux ou inquisitorial de la part du célèbre Cercle Algérianiste. C'est plus facile de s'attaquer à un compatriote…
     Dés la diffusion du communiqué du Cercle Algérianiste que j'ai dénommé Fatwa, les premières menaces sont arrivées et ensuite les intimidations physiques et orales, ce qui m'a amené en séjour hospitalier, arrêt de travail, retraite forcée car je ne peux plus faire ce que je faisais. Voilà ce qu'un communiqué savamment dosé par le Cercle de M. Rolando et Mme Nicaise peut engendrer chez des fous qui se prennent pour des petits soldats et qui n'ont pas besoin de commanditaire pour agir, car ils n'ont rien dans la tête.
     Les concepteurs de ce communiqué (fatwa) connaissent les dangers de leurs écrits, ils ne se sont jamais excusés et pourtant ils connaissent toute la vérité. Et en plus ils continuent à dire des mensonges, à me diffamer et à me menacer.
     Pour quels véritables buts font-ils cela ?

     Au mois de mars 2008, sur un forum de discussion Pieds-Noirs, en réponse à un Monsieur qui étalait son ras le bol avec le Mur des disparus, j'ai redit que j'avais reçu cette fatwa et les conséquences. Pour cette réponse que vous aller découvrir dans le forum (dossier mur), le Cercle Algérianiste avec M. Rolando et Mme Nicaise m'ont traduit en correctionnelle pour diffamation alors que ce sont eux qui me diffament depuis deux ans.
     Je suis passé par une phase d'abattement, puis une phase d'écoeurement qui m'a fait accepté une médiation ou un conseil des sages que les "plaignants" ont refusé, mais maintenant je suis dans une phase de combat.
     Il faut savoir que je n'ai accepté cette médiation que dans intérêt de la communauté, sachant que cela ne réglerait pas tous les problèmes que je subis depuis deux ans.
     Dans cette communauté où qui se croit communauté Pieds-Noirs, il ne fait pas bon de dire des vérités et surtout quand elles sont dites trop tôt. On est de suite condamné."

     Quand les gens lisent simplement le communiqué (Dans le dossier Mur) du Cercle Algérianiste tout s'éclaire. Un communiqué qui pue la haine en mélangeant volontairement "Voyages, Mur et porteurs de valises". Tout est dit avec une profondeur de sens des mots, recouvert d'un voile menaçant. (dixit un Imam)

     En plus des gens qui se sont proposés en médiateurs, il y a beaucoup de compatriotes qui ont écrit leur désapprobation à M. Rolando et à Mme Nicaise. Ceux-ci s'entêtent à vouloir déverser leur haine en sortant de leur contexte des mots et des phrases, des textes que j'ai écrit. Ils agissent à la manière du célèbre "détail".
     Je ne sais pas s'ils en ont conscience car leur raisonnement frise l'inconscience.
     Du moins, ce que je pensais être de l'inconscience est en fait un véritable déni de responsabilité.

     L'audience au tribunal a été rapide et a été reportée au 22 septembre à 14 Heures aux motifs principaux:
         - Que l'avocat des plaignants ne s'est pas présenté.....
         - Et, le juge et le procureur m'ont demandé de déposer une plainte pour menaces et qu'elle leur soit transmise.

     J'ai fait cette déposition avec plainte pour menaces.
     J'ai joint aussi le communiqué (fatwa), la plainte en diffamation sur le communiqué (fatwa) et les menaces caractérisées à des conditions de faire une lettre d'excuses au prétexte de maladie (elle cite une personne qui me traite de schizophrène dans un autre message), sinon gare à " ses amis, anciens actifs de l'organisation, pas des colleurs d'affiches ". Sans compter sur " ses amis, filles de disparus ou bônois qui m'ont déjà mis en garde ". C'est ce qui pourrait s'appeler faire pression par menaces sur un accusé pour l'empêcher de se défendre.

     Voilà où nous en sommes par la faute de cette dame qui salit l'homme seul derrière son ordinateur parce qu'il fait des voyages en Algérie en le traitant implicitement de "porteur de valises" et qui lui-même revendique la liberté de penser et de s'exprimer autrement que par le système unique.

     Le message joint de Mme Nicaise (qui circule sur le Net) avec des menaces assez graves pour motiver ma plainte. Des menaces qui impliquent une organisation dont les opposants vont se pourlécher les babines car elles apportent de l'eau à leur moulin.
     Tout le monde doit savoir par son message de quoi est capable cette dame pour arriver à ses fins et doit lui envoyer un message la condamnant de ses propos et de ses intentions car ce sont ceux de l'extrémisme qui nous dessert.

     Et toutes les associations béni-oui-oui, qu'en pensent-elles ?
     Où sont les grandes gueules qui ne sont bons qu'à brailler comme le disait le "Grand Charlot" ?
     Où sont les "grands représentants Pieds-Noirs.", qui n'ont pas osé simplement s'exprimer sur la lettre de M. J.P. Gavino ?
     De quoi ont-ils peur ?
     Certains ont certainement pensé qu'il fallait mieux sacrifier un bonhomme qu'une association qui croit avoir pignon sur rue ?
     Il vaut mieux écraser celui qui au dire du Cercle, "ne représente rien, c'est un grain de sable". Oui, mais ce grain de sable rassemble probablement sur "sa Seybouse" bien plus de lecteurs mensuels que toutes les associations réunies et leurs éditions.

     Normalement tous les Pieds-Noirs devraient condamner publiquement ces menaces. Hier c'était M. J. Roseau qui a été abattu ; depuis deux ans c'est moi qui suis dans le viseur ; demain qui sera le prochain ?
     Il y a un véritable système mis en place pour faire taire ceux qui osent franchir le Mur de la pensée unique. C'est un système fait pour faire supporter à d'autres, les échecs de leur incompétence et de leurs ambitions qui se résument souvent à une médaille en chocolat.

     Depuis deux ans que je subi les menaces, les violences verbales et physiques, je n'avais jamais déposé plainte pour épargner la communauté Pieds-Noirs, mais je me suis rendu à l'évidence qu'elle n'existe pas. Si elle existait, il n'y aurait pas eu procès. La représentation de cette "communauté" aurait du se prononcer publiquement contre ce procès qui la dessert et condamner Mme Nicaise et M. Rolando. Cette représentativité doit en porter la responsabilité car elle s'est aplatie comme une carpette.
     Comment peut-on encore être adhérent du Cercle si celui-ci ne condamne pas publiquement les responsables Nicaise et Rolando qui ont fermé la porte de la médiation et tenu des propos plus que diffamant et menaçant ?
     Comment peut-on encore être adhérent d'une association, qu'elle quelle soit, si celle-ci ne condamne pas publiquement les mêmes propos et les mêmes responsables ?

     C'est pour cela que j'éprouve un écoeurement pour ce monde Pieds-Noirs (leur) dont je ne veux plus faire partie car il déshonore les vrais Pieds-Noirs Je suis d'accord avec ceux qui me disent que les éclaboussures de ces affrontements inutiles sont toujours néfastes pour nous exilés.

     Toujours serein pour le procès, je suis obligé de tenir compte des menaces en espérant que cela n'accélère pas le processus de mon élimination et que j'ai le temps d'arriver au procès car les fous sont lâchés et c'est là le plus dangereux quand ils n'arrivent plus à se maîtriser.

     Comme me l'a si bien dit mon ami Georges Bailly avec poésie qu'à son humble avis je l'ai bien cherché en me berçant de l'illusion du "peuple Pieds-Noirs ". Une communauté qui n'existe pas et que je ferai comme un autre ami, je me contenterai d'être simplement "FIER DE RESTER BÔNOIS".
     Cela personne ne pourra me le contester.

     A la demande de milliers de messages de soutien et de vœux de continuation, et pour ces raisons, la Seybouse continuera sa route où n'apparaîtront plus l'actualité Pieds-Noirs et la période guerrière de 45 à 62. Je laisse cela aux associations qui par leur "monopole de fait" sauront le faire mieux que moi dans leur pensée unique et dans leur destruction de notre véritable mémoire. Tout le monde ne se bat pas pour la même vérité.

     Avec la "Seybouse", c'est une bouffée d'air de chez nous qui nous fait du bien.

     Bien entendu, dans les semaines à venir, le site de Bône et la Seybouse seront épurés de tout ce qui touche à la période guerrière de 1945 à 1962 ; de toute l'actualité Pieds-Noirs, y compris commémorations, musée, murs des disparus, etc… ; liste des disparus dont avec mes amis Bertrand Bouret et Antoine Martinez, nous avons été les seuls à leur rendre hommage chaque jour depuis 4 ans (1) et dont nous avons décidé de fermer " L'Echo des Français d'AFN " où nous avons préservé l'esprit critique et garanti l'objectivité en donnant la parole à tous ceux qui ont bien voulu la prendre.

     Voilà tout ce que je pouvais dire en résumé et je vous remercie vous tous, majorité silencieuse, pour vos messages sans parti pris mais cherchant à comprendre la vérité.
     Dans tout ça il n'y a rien d'ubuesque ou de comique (comme me l'ont dit certains) car depuis deux ans cela a eu une grave répercussion sur ma santé, mais ne me fera pas perdre le moral et ma liberté de pensée.

        Le Tribunal civil était alors installé dans la rue Française, rue qui existe encore, et qui, partant de la Caserne d'Orléans, longe l'ancienne Sous-Préfecture, parallèlement à la rue Damrémont.
        Notre Palais de Justice, qui n'avait, certes pas, la Majesté d'un Palais, s'ouvrait sur la rue, dans l'axe même de celle-ci, face à son débouché dans la rue d'Orléans, et à la hauteur des communs de la Sous-Préfecture.

        L'immeuble est encore debout, il a été conservé presque intact, car le Musulman qui en était devenu propriétaire, et qui était Oukil judiciaire, était fier de le posséder, et de vivre parmi les fantômes et les souvenirs d'un passé où la Justice, après l'Armée, avait joué un si grand rôle dans la pacification du pays et l'adhésion d'un peuple inculte et ignorant au glorieux prestige de la France.
        On accédait à la salle d'audience par une grande cour qui servait de Pas-Perdus. Ouverte en plein ciel où quelques pieds de vigne, noueux et solides et vieux, semblent indiquer qu'elle eut autrefois une treille comme plafond

        Sur la droite de la rue Française, jouxtant le Palais de Justice et formant avec lui exactement un angle droit, il y avait un autre immeuble également élevé d'un étage dans lequel se trouvaient les services du Parquet.
        On accédait à ces services et au Cabinet du Procureur de la République par une entrée spéciale, puisque cet immeuble était absolument indépendant de l'autre.
        Des fenêtres intérieures du Parquet, le regard plongeait dans les dépendances de la prison, car celle-ci se trouvait dans une petite rue qui va de la rue Rovigo à la rue Damrémont, contournant à angle droit, l'ancienne demeure des Picon, de l'Amer Picon, qui avaient installé leurs écuries dans les locaux de l'ancienne prison.

        La petite rue s'appelait, et doit encore s'appeler, rue Félicité, joli nom pour une rue qui conduit à la prison.
        Cette rue Félicité était certainement la plus laide et la plus triste de la ville, puisqu'elle menait, d'un côté comme de l'autre, à la prison qui était juste dans l'angle droit qu'elle formait, car la rue était en équerre.

        Ce n'est qu'en 1882, que le Palais de Justice abandonna ces vieux quartiers pour venir se dresser tout à côté de l'Eglise. Justice de Dieu, Justice des hommes.

        Le Palais de Justice n'est plus en rapport, pour la majesté des principes qu'il représente et son architecture, avec l'aspect du quartier dans lequel il est situé, ni même avec l'ensemble de la Ville.
        Il a cependant, dans cette pauvre maison qui se donne l'air d'un Palais, accompli une carrière honorable et un labeur incontestable sans que jamais la moindre atteinte ait été portée dans ses murs, à la dignité de la Justice, au cours de ses trois quarts de siècle d'existence en ces lieux.

        Hélas, que de Magistrats sont passés là et qui l'ont grandement honoré, parmi lesquels le Président Genty qui occupa son siège pendant plus de trente cinq ans.
        Leurs figures et leurs caractères, leur science juridique, leur conscience et leur souci de la Justice, tout cela est resté dans l'air comme un encens, les murs ont été imprégnés de leur âme et de leur esprit. Leurs ombres y viennent parfois rôder encore.
        La bonté, et même la bonhomie n'étaient pas exclues de leurs jugements, de leur attitude.

        Je revois, et j'entends, le brave et bon Président Meyniel qui dirigeait avec tant de tact, de sûreté, de compétence et d'à-propos, les audiences correctionnelles d'avant la guerre 1914-1918, demander à un témoin quelle était sa profession, après s'être renseigné sur ses nom, prénoms et âge. Le témoin ne répondait pas clairement, n'ayant pas de profession bien définie et il était embarrassé par l'insistance du Président, très patient, qui lui demandait de quoi il vivait enfin. Le témoin finit par dire : " Je me débrouille ", Ce que le Président traduisit au Greffier par le terme " Journalier ".

          Un fonctionnaire civil sera non moins dur à leur sujet. " Venant de tous les pays, dira-t-il, ce misérables sans énergie, traînant après eux une foule d'enfants et de vieillards, vinrent soi-disant pour cultiver les terres. Ils n'en firent rien. On leur construisit deux villages et ce ne fut pas assez. Il aurait fallu pour ainsi dire leur préparer leurs aliments. "
         Un autre témoin constate que ces vagabonds peu recommandables devaient disparaître comme ils avaient vécu, dans la fainéantise et le besoin.
         "La fièvre, d'après lui, en décima les trois quarts, et le reste se traîna dans Alger au milieu de toutes sortes de métiers. "

          L'Intendant général Genty de Bussy leur décernera, il est vrai, le titre de "premiers colons, mais il avouera, d'autre part, que la moitié de ces indésirables n'ayant fait que e changer de misère, mourut dans des conditions lamentables, tandis que l'autre, réduite à la mendicité, devint une lourde charge publique ".
         Ceci se passait en 1830. Malgré cet insuccès notoire, plusieurs convois de colons de même provenance et de même acabit se montreront en 1832 et 1833, suscités, par certains affairistes séduits par le mirage d'un pays neuf où les terrains accaparés à vil prix à la faveur d'une législation imprécise ou d'une administration complaisante, donnaient lieu à toutes sortes de transactions scandaleuses.
         A parler franc, le mot " colonisation " était devenu synonyme de spéculation générale, tant et si bien que le 29 avril 1834, au retour des membres d'une Commission d'enquête réclamée par l'opposition, M. Dupin, président de la Chambre des Députés, fera retentir la tribune de paroles indignées `dont il n'est pas inutile de réveiller l'écho.
         " La rage de spéculation, s'écriera-t-il, a été poussée jusqu'au scandale. On a vendu des terres à Alger comme des quantités algébriques, comme à la Bourse de Paris on trafique sur le sucre, le café et les eaux-de-vie. Le territoire d'Alger appartient aujourd'hui à de gros capitalistes qui ont des numéros de loterie, qui cherchent à les placer et qui voudraient qu'une déclaration du Gouvernement vînt leur dire qu'ils ont vendu sous sa garantie, afin de faire hausser le prix de leur marchandise et, ensuite, de s'en départir. "

          Et M. Dupin complétera son réquisitoire par cette accusation précise : " Un administrateur a fait cette spéculation et voudrait faire tomber à la charge du Gouvernement le soin d'assurer ce bénéfice. "
         Etait-ce pour favoriser les turpitudes des traitants que la France de Charles X et de Louis-Philippe avait si abondamment versé le sang de ses soldats et prodigué les millions du Trésor ? Pouvait-elle continuer à couvrir de son pavillon de semblables trafics et tolérer que l'Algérie servît d'exutoire à l'écume accourue pour recueillir les premiers fruits de la conquête?
         Comme il a été dit plus haut, par commisération, deux centres, Kouba et Dély-Ibrahim, avaient été aménagés administrativement aux portes d'Alger même, pour sauver le reliquat d'une tourbe d'émigrants cosmopolites plus nuisibles que profitables à notre emprise sur le sol fraîchement occupé. Mais c'était là assurément la limite extrême de nos sacrifices dans cette voie hasardeuse,

          Il apparaît alors, en effet, aux yeux de tous, législateurs, financiers, économistes et soldats, que l'heure est venue de jeter les bases d'une colonisation qui s'inspirera avant tout de l'intérêt national pour la mise en valeur des territoires que l'Ordonnance du 22 juillet 1834 désignera sous le nom de
         Possessions françaises dans le Nord de l'Afrique.
         A la tête des dites " Possessions " on ne placera plus un Commandant en chef du Corps d'occupation, mais un Gouverneur général militaire. On instituera, en outre, sur différents points, des Commissions de Colonisation et de Peuplement.
         Et les méthodes vont succéder aux méthodes, en vue de résoudre le grand problème.
         L'histoire ne peut s'en désintéresser.

        Nous quittons Alger vers 8 heures et arrivons vers 11 heures à AOMAR. Là, un bus nous mène par une route en lacets à DRA EL MIZAN. Nous demandons au chauffeur de nous arrêter devant un hôtel. II n'y en a qu'un ! Nous descendons, ma mère et moi, avec ma malle et nos deux valises. Nous déjeunons puis demandons à l'hôtelier comment atteindre PIRETTE ?
        II faut prendre le "Courrier" qui, quotidiennement, joint DRA EL MIZAN à BOGHNI distant de 15 kms. Mais voilà, il est midi et le "Courrier" est déjà parti ! "Y a-t-il une chambre pour nous loger ?" L'hôtel est complet car c'est jour de marché ! Si nous acceptons, nous pourrons dormir sur un matelas dans le bout du couloir ... Ça commence bien ! Où pourrions-nous aller ?... Le lendemain matin nous achetons quelques provisions et nous nous entendons avec le boulanger qui nous promet de faire déposer chaque jour du pain au café maure de Pirette.

        Nous prenons donc le fameux "Courrier" avec malle et bagages. La route descend pendant près d'une heure, enfin nous arrivons au café maure. Là, somnolent quelques clients roulés dans leurs burnous. La traverse indiquant PIRETTE est juste en face de nous. Aidées par quelques clients pour transporter nos bagages nous arrivons enfin à pieds. A la 1ère maison nous demandons où est la mairie afin de présenter ma nomination et demander les clés de l'école. Il n'y a, à PIRETTE, ni mairie, ni maire. II s'agit d'une commune mixte dépendant de l'administrateur résidant à ... DRA EL MIZAN ! Heureusement, Monsieur NORMAND le représente à PIRETTE et peut me remettre les fameuses clés ainsi que celles de la "Villa Marguerite" destinée à l'institutrice. Monsieur NORMAND est un vieil instituteur en retraite. Venu du Nord de la France attiré peut-être par l'exotisme, il vit là, en paysan avec sa femme et une jeune fille de 15 ans.

        Nous avons donc les clés et pouvons entrer dans "la villa". Des voisins, obligeants, nous aident à y entrer la malle. Nous visitons "notre maison". On y entre par une porte-fenêtre donnant sur la rue en terre caillassée. Face à nous une cuisine meublée d'une table grossière, d'une chaise, d'un placard creusé dans le mur avec plusieurs planches-étagères. Un "potager" tapissé de faïences rouges et, creusée au dessus, une vasque surmontée d'un robinet. Nous l'ouvrons mais rien ne coule. II n'y a pas l'eau à PIRETTE ! A l'aide d'un grand arrosoir posé sur la table, il faut aller en chercher dans l'oued qui coule en bas de la colline : rempli, il est difficile à porter et, quand on arrive à la maison, il s'est à moitié vidé en route ! Le "potager" est percé de deux trous carrés dans lesquels des grilles sont encastrées afin d'y faire brûler du charbon de bois pour cuire les aliments. Heureusement, maman a apporté un petit réchaud à pétrole !

        Face à la porte d'entrée, s'ouvre une autre porte qui grince en l'ouvrant. Elle donne sur un petit jardin abandonné, donnant lui même, sans clôture, sur un petit bois. A gauche du potager, adossée au mur, une soupente sur laquelle les anciens locataires entreposaient leur bois de chauffage. Une petite fenêtre donnant sur le jardin éclaire la pièce. Sur la droite une chambre meublée d'un lit à deux matelas, une armoire, une commode et ... une chaise ! Là aussi, une petite fenêtre. Sur la gauche une seconde porte donne apparemment sur une seconde chambre. Nous l'ouvrons ... Cette pièce, dont une porte donne sur l'extérieur, est lézardée profondément du sol au plafond ; l'herbe pousse abondamment sur tout le sol, la fenêtre est condamnée, la lumière provenant uniquement de la fissure ! Donc nous refermons et condamnons cette porte en mettant l'armoire devant. Dans un coin, à gauche, pend une chaîne qui communique avec une cloche sur le toit. Mr NORMAND nous dira : "Si vous êtes en danger, vous tirez la chaîne et la cloche tintera. Le garde champêtre, Mr BOURRICHA viendra à votre secours. Rassurant ? ... Nous visitons "l'école".

        C'est une classe unique. Grande salle meublée d'un bureau et de pupitres avec des bancs. Tout est noir car ce mobilier apparaît très ancien. Au mur la traditionnelle carte de France. Une bibliothèque renfermant cahiers, livres, ardoises et quelques fournitures. Le registre matricule mentionne une dizaine d'élèves.
        Le 1er octobre je me rends donc à l'école afin d'accueillir, à 8 heures, mon petit monde. Voici Odette Warlo 9 ans, Clémentine Byronte 9 ans, Marcel Normand 8 ans, sa petite soeur Andrée 4 ans, Toubal 10 ans, Hacène 9 ans, Rabah 8 ans et 2 autres petits kabyles dont j'ai oublié les noms, plus Marguerite et Mathilde filles du garde champêtre. Ces dernières, bien que kabyles portent des noms catholiques car la famille est "m'tourni". Tous sont dociles et très gentils. Ça ira bien ...

        Le 1er jeudi, avec maman, nous retournons à DRA EL MIZAN (il n'y a aucun commerce à PIRETTE) pour y faire quelques provisions : charbon de bois, pétrole (il n'y a, évidemment pas l'électricité !), riz, pâtes, etc ... Nous prenons donc le "Courrier" de 8 heures. Nous rendons visite à Madame REBOUL à qui je succède. Il se trouve que je l'ai connue à l'Ecole Normale. Elle est aujourd'hui mariée et vient d'avoir une mignonne petite fille. Elle nous invite à partager leur repas et, bien sûr, nous manquons le "Courrier" de midi ! Ma collègue nous promet de nous "dépanner". Vers 5 heures elle nous accompagne vers l'entreprise de charronnerie de ses beaux parents où nous attendons "une occasion". Celle ci se présente sous la forme d'un "carricolo" tiré par deux chevaux et conduit par un kabyle. Dans l'habitacle en grosse toile noire sont déjà installés quatre kabyles sur deux bancs face à face. Un 5ème montera près du conducteur. On nous fait place.

        Par un chemin en lacets nous voilà partis dans la montagne. Nous roulons peut-être une heure quand, tout à coup, un choc violent nous renverse les uns sur les autres. Une roue arrière est cassée ! La nuit noire est tombée, seule les étoiles ... Alors, un grand kabyle sort de sa ceinture une sorte de petit sabre à large lame. Nous n'en menons pas large ma mère et moi ! Il s'adresse à nous : "Ne craignez rien, Mesdames, si nous sommes attaqués, j'ai de quoi nous défendre !"

        Que faire ? Marchez. Et nous voilà tous partis à pieds ! Chaque fois que j'apercevais une éclaircie sur le bord de la route, je demandais : "Est-ce là, la traverse de Pirette ?" - "Il faut encore marcher. Je vous préviendrai." Et nous marchons dans la nuit ... Enfin, le grand kabyle nous dit : "Voici la traverse, vous montez tout droit et vous arriverez dans la rue. Vous ne pouvez pas vous tromper !" C'est ainsi que nous arrivâmes en pleine nuit avec nos provisions à bout de bras ! Heureuses mais tremblantes nous fermâmes la porte à clé et à tâtons allumâmes la lampe à pétrole ! Et nous comprîmes que nous étions seules, sans eau, sans électricité, sans commerces, sans amis : rien !

        Au bout de quelques jours ma mère, un peu rassurée rentre à Alger : mon père et mon jeune frère ont besoin d'elle ... Heureusement à Noël et à Pâques je rentre à Alger en vacances chez mes parents mais, dès la fin de l'année scolaire, je demande mon changement pour me rapprocher de ma famille. Je ne l'obtiens pas car; me répond l'Académie : "Il faut 2 ans au moins d'exercice dans le poste avant de faire une demande ..."

        Je recommence donc une 2ème année, toujours dans les mêmes conditions de solitude. Au cours des vacances de Pâques suivantes je me rends à l'Inspection Académique afin de renouveler ma demande. "Avez-vous eu une inspection ?" me demande le responsable. Il faut une note pour établir votre barème"... II n'y a pas eu d'inspection à PIRETTE depuis 20 ans ! J'écris donc à mon inspecteur afin de lui demander de venir me voir. Il arrive au mois de juin. En voyant où je me trouvais et dans quelles conditions je vivais il s'indigne de ce qu'une jeune fille de 19 ans ait été envoyée dans ce poste ! II me promit fermement mon changement et ... cette fois je l'obtins. Dès mon départ l'école a été fermée et tout le monde est parti. Le village doit être, aujourd'hui complètement rayé de la carte.

          Jusqu'à ce jour, aucune documentation illustrée relative à l'Histoire et à la Géographie de l'Algérie n'était mise à la disposition de nos élèves.

          De nombreuses réalisations similaires existent à l'heure présente en France mais elles ne sont pas adaptées aux besoins de nos classes d'Afrique du Nord.
          C'est cette lacune que nous tentons de combler aujourd'hui,
          Parmi les richesses des " Villes d'or " nous avons dû choisir. Du moins, avons-nous essayé de le faire avec le désir de présenter à nos enfants quelques vues essentielles sur la vie romaine. Celle série est consacrée presque exclusivement aux villes de l'Afrique romaine. Si elle a la faveur de nos camarades, nous la compléterons.
          Cependant, que la majesté de ces ruines ne fasse pas illusion. Si l'Afrique du Nord possède les vestiges antiques les mieux conservés, quatre siècles de domination romaine ont laissé peu de traces sur l'organisation de la société autochtone d'Afrique du Nord. L'Islam a tout recouvert.
          Quant à nos camarades de France, ils trouveront dans ces gravures et dans celles qui suivront un moyen de mieux comprendre et aimer cette Algérie qui, dans l'Empire romain fut déjà associée à la Gaule.
          Pour préciser davantage le sens de notre initiative, nous ajouterons qu'elle est oeuvre syndicale, travail d'équipe auquel chacun a fraternellement participé.

          On a souvent souligné que, de tous les pays de l'Occident méditerranéen, l'Afrique du Nord était sans doute celui où l'étude du passé se présentait dans les conditions les plus favorables. Mais, avant, 1830, la recherche, limitée à quelques explorations difficiles et hâtives, s'était surtout bornée à l'étude des auteurs anciens.
          Aujourd'hui au contraire, les Antiquités romaines de l'Algérie fournissent des monuments - et plus particulièrement des ensembles - absolument uniques, plus nombreux que ceux de l'Italie elle-même. Leur intérêt scientifique dépasse largement l'Afrique ; des spécialistes et savants étrangers de tous pays les étudient et prennent en considération leur extraordinaire richesse.

          Qu'on juge de la surprise des Berbères lorsqu'ils pénétraient pour la première fois dans une ville romaine ! Ils passaient sous une des portes triomphales que les vainqueurs avaient élevées à l'entrée des moindres municipes, pour faire souvenir de leurs victoires : ils visitaient ces places peuplées de statues, entourées de temples ; ils jetaient un coup d'oeil sur ces thermes où l'on avait réuni toutes les commodités, tous les agréments de la vie ils s'arrêtaient pour prendre le frais sous les portiques ; ils suivaient la foule dans les théâtres, les cirques, les amphithéâtres. La surprise se changeait bientôt chez eux en admiration. Ils entrevoyaient un monde nouveau dont ils n'avaient pas soupçonné l'existence. Le souci du bien-être, le sentiment de l'élégance et de la grandeur, s'éveillaient confusément dans leur esprit. Ils devenaient, avec le temps, plus sensibles à ces plaisirs à mesure qu'ils les connaissaient mieux, et quelquefois même ils cherchaient à introduire de quelque façon dans leur village et dans leur domaine, ce qui les avait charmés ailleurs.
G. BOISSlER                  
(L'Afrique romaine)                  

          A première vue, il peut sembler étonnant qu'il y eut tant de villes dans l'Afrique romaine, pays agricole : la vie agricole nous apparaît comme impliquant essentiellement l'existence dans des fermes isolées ou dans des villages. La ferme isolée se rencontrait en Afrique, le village aussi, en tant que groupement spontané ou artificiel d'un nombre restreint d'habitations, mais une très forte partie de la population, de celle qui vivait de la terre, habitait dans les villes, et la proportion de la population urbaine allait en augmentant de génération en génération, à mesure que les villages s'agrandissaient et se transformaient en cités administrativement indépendantes.

          La plupart de ces villes apparaîtraient, aux modernes, comme des villes plutôt petites ; Carthage seule serait pour nous une grande ville, dépassant cent mille habitants, les autres villes africaines contenaient sans doute de 5. à 6.000 habitants à une trentaine de mille, les villes d'environ 10.000 formant, selon toute vraisemblance, la catégorie la plus abondamment représentée. Mais il faut se rendre compte que, petites à nos yeux, ces villes étaient pour les anciens, moins habitués que nous aux grosses agglomérations, des villes d'une bonne importance moyenne.

          Ceux qui y vivaient étaient, évidemment, en partie des commerçants et des industriels, dans la mesure où la présence de commerçants et d'industriels était nécessaire à la vie de la localité, mais c'étaient aussi des cultivateurs qui, chaque matin et chaque soir, faisaient le trajet entre la ville et leurs terres ou bien séjournaient alternativement, par périodes, à la ville et aux champs.
          En d'autres termes, la ville africaine était une ville à population paysanne, conforme à un type très répandu de nos jours dans l'Italie méridionale, en Sicile et en Andalousie.

          Au Vème siècle de Empire, Saint Augustin ayant prêché contre des hérétiques des environs d'Hippone, devait se faire accompagner d'un interprète punique.
          Ce simple détail rappelle qu'en dehors des villes, une importante masse rurale était restée étrangère à la civilisation romaine.
          Les paysans s'appelaient aussi " colons ". Tout l'équilibre de la société repose sur leur labeur. La terre est la richesse principale. L'Empereur, les Sénateurs sont de grands propriétaires terriens. D'où la préoccupation constante des Empereurs de tout mettre en oeuvre pour maintenir au travail de la terre ceux qui seraient tentés de l'abandonner.
          C'est Valentinien 1er qui écrit en 371 " Nous ne pensons pas que les colons aient la liberté de quitter le champ auquel les attachent leur condition et leur naissance... S'ils s'en éloignent et passent chez un autre, qu'ils soient ramenés, enchaînés, punis... " Le Code Justinien ajoute :
          " C'est une règle établie par une sorte de droit éternel, que les colons ne doivent point s'éloigner du sol dont les produits les entretiennent, déserter la terre: qu'ils ont une fois accepté de mettre en valeur... Ils sont considérés comme les serfs de cette terre où ils sont nés, ils n'ont pas la faculté d'aller où ils veulent, de changer de localité, leur possesseur use légalement et de la sollicitude d'un patron et de l'autorité d'un maître ".
          Ainsi donc, si le .colon n'est pas un esclave, ce n'est pas non plus un fermier libre. L'obligation qui lui est faite de ne " pas prendre femme hors du domaine ", achève de faire du " colonat " une véritable caste.
          " A travers les constitutions impériales, affirme E.F. Gautier, nous voyons, dans les derniers siècles de l'Empire romain, naître une classe sociale qui lui a survécu pendant tous les siècles du Moyen âge, celle des serfs de la glèbe ".

C'est le geste du général haranguant ses troupes. Par dessus la tunique (T), dont l'extrémité supérieure est drapée sur les épaules, se fixait la cuirasse ajustée (C) qui s'arrêtais à la ceinture d'où pendaient les lambrequins de cuir (L) juxtaposés pour former un tablier protecteur. L'Empereur cuirassé (Musée de Cherchell) date du début de notre ère.

                Je reçois de M. le Ministre de l'Intérieur la circulaire ci-après, relative au mode de procéder à suivre pour le paiement du prix des pensions de jeunes aveugles ou sourds-muets à la charge des communes, et aux prescriptions de laquelle je vous prie de vouloir bien vous conformer.

                " Un certain nombre de communes entretiennent des pensionnaires ou élèves boursiers, dans let établissements nationaux de bienfaisance tels que l'institution nationale des jeunes aveugles de Paris ou l'Institution nationale des sourdes muettes de Bordeaux, par exemple. Les Receveurs des finances ont jusqu'ici prêté leur concours aux Receveurs municipaux de ces communes pour la transmission du prix de pension au Receveur de I'établissement de bienfaisance mais, quelques difficultés s'étant élevées au sujet de la manière dont cette transmission doit être effectuée, il a paru utile de consacrer et de réglementer le mode de procéder, actuellement employé dans la plupart des départements par analogie avec les dispositions de l'article 809 de l'instruction générale concernant les dépenses départementales.

                " En conséquence, le prix de pension dans un établissement national de bienfaisance à la charge d'une commune pourra à l'avenir être mandaté par le Maire au nom du Receveur de l'établissement et payable sur l'acquit provisoire du Receveur des finances de l'arrondissement en attendant la quittance du créancier réel, le Receveur municipal de cette commune versera alors les fonds au Receveur des finances, qui acquittera pour ordre le mandat. Sur la demande du Receveur des finances, le prix de la pension sera transmis en un mandat sur le Trésor par le Trésorier général à son collègue du département dans lequel est situé l'établissement de bienfaisance. Ce dernier remettra les fonds au Receveur de l'établissement en échange d'une quittance à souche qui sera renvoyée au Trésorier général du premier département et transmise par lui au Receveur municipal.

                " Cette pièce, qui représente l'acquit du créancier réel, sera aussitôt, rattachée dans la comptabilité communale au mandat acquitté précédemment pour ordre par le Receveur des finances.

                " II importe que ces dispositions soient portées à la connaissance des municipalités qui concourraient à l'entretien d'un enfant sourd-muet ou aveugle dans une des Institutions nationales de Paris, Bardeaux, Chambéry, je vous recommande de les notifier en tant que de besoin aux Maires de votre département par la voie du Recueil des Actes administratifs de la Préfecture.

                " Recevez, etc.
                " Pour le Président du Conseil, Ministre de l'Intérieur:
                " Le Directeur de l'Assistance publique,