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GOUVERNEMENT SORCIER !!

APPELS AUX CAPITALISTES
ET PROPRIETAIRES ALGERIENS

          Notre association d'histoire de Manosque a repris ses présences le samedi matin, jour de marché, dans la rue Grande et votre serviteur assure sa permanence avec les copains. C’est la période des vacances et les touristes passent devant nous, offrant parfois à nos yeux ébaubis le spectacle de corps splendides.

          Que je vous arrête tout de suite : vous pourrez m'accabler de tous les mots, charger ma mule de tous les vices de la création, mais jamais vous ne prendrez ma moralité en défaut.

          Elle n'a jamais donné lieu à quelque que critique que ce fût et ce ne le sera jamais. Esthète, vous dis-je ! Si je vous assure que les jeunes femmes qui passent devant moi sont jolies, il ne faut voir là qu'un jugement d'esthète. Et oui, je suis un esthète (bon, ça va, je vous entends de là : esthète de quoi ? Non je vous en prie, c'est trop facile !) et j'apprécie ce que Dieu, Allah, Jéhovah ou Krishna nous ont donné de plus beau : la Femme, que je veux honorer avec le texte qui suit, ressorti de mes tiroirs. Initialement, il s'intitulait « Rue Grande » et puis il est devenu cette « Prière d'été », action de grâces rendue à l'Eternel. Il veut tout simplement vous honorer, Mesdames, vous qui savez nous offrir ce qu'il y a de plus magnifique : votre beauté. A condition que la révéliez à nos yeux ébaubis (je répète parce que j'aime « ébaubis » !) et je peux mesurer aujourd'hui la fulgurance ou la tristesse suivant que le corps qui passe devant mon étalage de publications historiques est dévoilé ou pas.

          Un poème libertin ? Sans doute, mais il a quand même été inspiré par le très mystique Cantique des Créatures, de saint François d'Assise " Loué sois-tu, Seigneur...". Alors, je vous en prie, respect pour saint François, respect pour la Femme, respect pour la poésie, respect pour l'esthète.

          Pourquoi s'adresser à saint François ? Qui a dit qu'il vaut mieux s'adresser au Bon Dieu qu'à ses saints ? Un ignare qui n'a probablement jamais compté les marches qui, de saint Abraham à saint Zotique, forment l'interminable escalier d'intercessions menant au trône céleste. Comme saint François niche quelque part au milieu du chemin, j'ai fait une pause sur le palier pour lui demander l'inspiration. Avouez qu'il a été de bon conseil puisque cette Prière d'été a été récompensée par un prix de poésie.

          Allons, laissons parler Erato (la muse de la Poésie). J'ai déjà envoyé ce texte au moment du covid, mais je ne résiste pas à vous le renvoyer ; la beauté est éternelle et les femmes toujours aussi belles... Et je compte sur votre mémoire défaillante !

Prière d'éTé

          Pour ces joues rehaussées au teint couleur de pêche
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces peaux rissolées au soleil du Midi,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces dos révélés qu'Hélios a mordorés,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces cous dégagés par d'érotiques chignons,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces épaules rôties qu'on voudrait bien croquer,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour toutes ces échancrures aux reliefs enchanteurs,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces gorges ouvertes à nos regards envieux,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces seins provocants dans leur écrin offerts,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces robes légères esquissant des contours,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces jeans taille basse, ces hanches libérées,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour tous ces papillons posés au bas des dos,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces verts tatouages gravés aux creux des reins,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces pantalons blancs et ces strings soulignés,
          Je dis Merci, mon Dieu.
          Pour ces jambes galbées conduisant au bonheur,
          Je dis Merci, mon Dieu.

          Pour toutes ces tentations, pour toutes ces frustrations,
          Pour toute cette torture que tu oses m'infliger,
          Je ne dis pas Merci, mon Dieu.

Marc DONATO. Aout 2024.

La Fête de Saint Christophe
à la Pointe-Pescade (Alger)

        Gracieuse, harmonieuse, pittoresque d'allures avec ses arêtes à pic qui surplombent la mer avec ses villas toutes fraîches baignées dans une verdure dont les tons s'animent, s'illuminent sous un soleil vainqueur, la Pointe Pescade, ce dimanche 6 juin, présente une animation tout à fait inaccoutumée. D'innombrables autos de toutes marques, de toutes grandeurs, de tous modèles, de tout de toutes grandeurs, de tous âges, de toutes provenances, même lointaines, enfilent la rue principale où un service d'ordre actif, sagement organisé et fleurant bon la vieille courtoisie française, les range avec un souci parfait de ne perdre ni temps ni place sur un vaste terrain vague que domine une large tribune face à la mer.

        Le spectacle qu'offre cette esplanade à 9 heures du matin fait songer à quelque mobilisation générale des véhicules, à une inspection qui devrait être passée de la carlingue d'un aéroplane car les voitures se touchent d'un bout à l'autre du terrain sans qu'il existe entre elles le plus étroit passage qui permit la circulation.

        Que signifie ce rassemblement inusité ?
        C'est une revue annuelle, volontaire et libre que passe pour ses nombreux fidèles un chef débonnaire et bienfaisant protecteur et patron de ses clients dévoués : le Bon Saint Christophe.

        Chaque année, depuis 6 ans, la fête, grâce à l'incomparable activité, au zèle et au talent d'organisation de M. le Chanoine Bado, grâce aussi à la toujours croissante popularité acquise par Saint Christophe dans toute l'Afrique du Nord, la fête, dis-je, remporte un véritable succès. Originalité du décor, choix judicieux de l'emplacement, religieuse cordialité de l'accueil, confiance pieuse et reconnaissante des « Fervents » de plus en plus nombreux, beauté des cérémonies dans un cadre impressionnant, tout concourait à attirer les pèlerins.

        Cette année cependant, l'attraction était plus grande encore. S. Exc. Mgr Leynaud, le très paternel, très actif et très aimé archevêque d'Alger, avait décidé de présider les diverses cérémonies et de procéder en personne à la bénédiction des voitures pour ponctuer, en le rendant officiel et public, un événement qui doit marquer dans l'histoire de la Confrérie de Saint Christophe.
        Le but principal proposé dès l'origine à la générosité pieuse des membres de la Confrérie était en effet la construction d'un temple dédié au Saint patron des Voyageurs, à la Pointe Pescade. Or si la construction de l'édifice est encore un événement futur, ce qui est devenu une rayonnante réalité c'est l'érection imminente de la Cité des Ames, de l'Eglise spirituelle de la paroisse enfin, placée sous le patronage de Saint Christophe.

        Dans une propriété que vient d'acquérir l'Association Diocésaine et qui abritera le nouveau pasteur et ses œuvres, une chapelle provisoire va s'ouvrir incessamment.

        C'est donc un double courant de joie pieuse qui saisit à la fois la population permanente de la Pointe Pescade, enfin assurée de voir son ardent désir prendre corps, et les voyageurs de passage, protégés de Saint Christophe, heureux de voir ainsi glorifier leur bienfaiteur.
        A 9 heures donc, précédé par les autorités municipales de Saint-Eugène, maire en tête, par les actifs et dévoués organisateurs de la fête, conduit par deux sociétés musicales : la Jeanne d'Arc et l'Etoile de Bab-el-Oued, toutes deux irrésistibles d'allant, impeccables de discipline et de tenue, le cortège composé des deux Séminaires, du Clergé et de Monseigneur gravit les degrés qui accèdent à la vaste tente toute parée d'oriflammes aux couleurs joyeuses, de fleurs et de verdure à travers lesquelles se jouent les rayons tamisés d'un soleil de feu.
        Et la Messe commence !

        Je ne m'étendrai pas sur les chants liturgiques qu'exécutent les séminaires de concert avec la foule ni sur les morceaux de musique que détaille la Jeanne d'Arc au cours du Saint Sacrifice célébré précisément par le nouveau curé de la jeune paroisse. Je signale simplement le mot très court, mais combien vibrant de joie pastorale, que prononce Monseigneur à l'Offertoire pour annoncer officiellement l'ouverture prochaine à la Pointe Pescade d'un centre religieux dédié à Saint Christophe.

        Quand la Messe est terminée, le Père Bliguet se lève et commence son discours en traçant de Saint Christophe une magistrale silhouette. En quelques traits, il campe les faits principaux de la vie, de la vie et de la mort par le martyre.

        Puis il reprend son portrait pour le pousser davantage et le présenter, en le divisant en périodes, sous trois aspects différents. De chacun d'eux il tire une utile leçon.
        Sur le premier panneau du triptyque, figure un géant peu sympathique, qui se sert de ses forces physiques extraordinaires pour piller et razzier. La Divine Providence lui ménage cependant un jour une rencontre qui le subjugue, le saisit et le transforme, celle de Saint Babylas d'Antioche, un chrétien intégral, « véritable incarnation de la douceur et de l'esprit du Christ »....
        Puissiez-vous, conclut l'orateur, profiter aussi bien de vos meilleures rencontres !

        Et voici la seconde image. : le brigand s'est mué en un chrétien ardent, qui pour rendre service à ses frères en danger s'est installé passeur au bord des torrents dangereux. Une nuit d'orage et de tempête, un enfant se présente que Christophe transporte avec peine tant il est lourd malgré ses apparences...
        Arrivé sur l'autre rive, l'enfant se découvre : Il est le Maître et le Sauveur du Monde, le Christ Jésus.
        Qui n'a pas fait à un tournant de sa vie la rencontre de Dieu ? Combien il importe alors de ne pas déposer le fardeau.
        Sur le troisième panneau, Christophe a vieilli en accomplissant son bienfaisant métier.

        Il entend alors parler des martyrs et brûlant de se joindre à eux il part, se fait emprisonner et attend les tortures. On lui adresse des courtisanes... qu'il convertit et qui le précèdent au martyre. Que les actuels périls de la route deviennent des triomphes du Christ !
        Le moment est venu maintenant de bénir les voitures. Monseigneur l'Archevêque s'est levé et, face à la foule, prononce les paroles liturgiques puis il invite à commencer le défilé qui s'organise et s'exécute sans heurt et sans à-coups, chaque véhicule s'arrêtant un court instant devant l'autel pendant que Son excellence trace le signe de la croix.

        Ce défilé d'une grande heure n'a lassé aucun des assistants, très impressionnés au contraire par le spectacle de foi qu'il leur était donné de contempler.
        Il est à craindre que dans les pèlerinages qui attirent la foule, la superstition n'entre pour quelque chose dans l'attitude de certains pèlerins. Je n'ai rien constaté de semblable à la Pointe Pescade.

        J'ai vu des hommes, à qui les événements de plus en plus déconcertants posent des problèmes sans solution humaine, apporter au Dieu de l'Eucharistie, le grand triomphateur de la malice et de la haine, une âme toute imprégnée de confiance.
        J'ai vu bien des épaules courbées sous le fardeau d'hier, d'aujourd'hui, sous l'appréhension surtout du fardeau de demain, se redresser pour porter haut la tête qu'illuminait le contact avec Celui qui, après avoir expérimenté toutes les souffrances, les a dominées pour lui-même et pour les autres.

        J'ai vu des Pères de famille nombreuse s'incliner pieusement sous la bénédiction du Pontife, embrasser d'un coup d'œil les têtes blondes groupées autour d'eux et les confier d'un regard ardent à la Providence divine et à Saint Christophe pour le voyage de la vie.
        Face à nous des navires évoluent sous la direction des officiers. La confiance règne et les aléas inévitables n'effraient pas.
        A Dieu vot. Tout est là et c'est le mot de la fin. Les pèlerins de Saint Christophe, voyageurs qui exécutent, à des allures et dans des conditions différentes le voyage de la vie, sont venus faire acte de publique et solennelle confiance à leur Capitaine, le Christ-Jésus, et à son pilote, le Bon Saint Christophe. Et à Dieu vat !

Abbé Ch. CHOCQUEEL.

Le Jugement dernier. Au val de Josaphat
L'appel fatal hélait l'humanité entière.
Les sirènes stridaient. Au nom de Jéhovah,
On allait dispenser la Justice dernière.

Pour les besoins avaient été mobilisés
Les transports en commun des quatre coins du monde.
Et la route et le rail soudain réconciliés
Déversaient leurs clients en cohortes profondes.

L'ordre régnait pourtant. Des huissiers attentifs
Rangeaient, classaient, groupaient, pointaient les répertoires
Des agents très courtois mâtaient les plus rétifs
Les triques et les poings apaisaient les histoires.

Puis quand furent venus les ultimes convois,
On compta, recensa, totalisa sans trêve.
Et c'était toujours faux. Il manquait les Bônois,
Croyez-vous ? un tel jour les Bônois faisaient grève.

Le Juge Président s'arrachait les cheveux,
Il pensait à son bridge ou bien à sa donzelle.
Et pourtant pas moyen de commencer sans eux
Ces Bônois de malheur. Que le... chose il leur pèle.»

Il se précipita vers le champ du repos
Dont les Bônois sont fiers. Soulevant une pierre
«Debout les morts ! » dit-il. La réponse en un mot
Qu'il reçut l'ébranla comme un choc au derrière.

Il insista pourtant : «Au jugement dernier ! »
Zut, répéta la voix, que le diable t'emporte.
Nous ne ressuscitons que pour aller voter,
Nous autres, les Bônois. Bonsoir, ferme la porte.».

Pendant ce temps, les juges restés au prétoire
S'exerçaient à juger en s'aidant du hasard
D'un 200 de valets sortait un purgatoire
L'enfer ou bien le ciel d'un coup de zanzibar.

Mais le - temps s'écoulait. Il fallait en finir.
On décida l'envoi d'un nouvel émissaire
Chargé, par tous moyens, de les faire venir
Dût-il les enchaîner, si c'était nécessaire.

Connaissant ses Bônois il préféra ruser ;
Les coups de poing sanglants, les mortels coups de tête.
Oh ! oh ! très peu pour lui. C'est mauvais d'en user.
n'avait beaucoup mieux, sa tactique était prête.

Il se mit à hurler jusque à pâmoison
« A bas l'un. Vi-ve Lui. Le Réveil, la Dépêche.
Bandits, voleurs, vendus, Saucisson, Saucisson.
Allez, ô les Amis, vite qu'on se dépêche.

A peine eut-on ouï ce Sésame ouvre-toi,
Que de tous les tombeaux surgissaient les Lazares,
Bien éveillas, vibrants, ils délaissaient leur toit
Pour voler aux scrutins, pour courir aux bagarres.

Mais l'un d'eux s'avançant vers ce trouble-sommeil
Lui dit : « Combien la voix ? Moi j'en ai des pagailles.
Voter, crier, taper, pour nous c'est tout pareil
Et tu sais tous en bloc on va vers les batailles

On connaît le filon ; on gardé le bureau,
On sonne les falsos, on surveille les urnes,
Car nous autres, on sait, le fait n'est pas nouveau
Les enveloppes ont des mutations nocturnes.

Enfin pour du labeur çà sera du labeur
Depuis près de cent ans bientôt que l'on opère
On connaît son métier de conscient électeur ;
Tiens, demande à papa, demande à mon grand-père.

Mais, tout ça, pas pour rien. Mon vieux. On n'est pas louf
Qui sont les candidats ? Où sont les permanences ?
Où c'est qu'on boit à l'œil ? Où c'est qu'on mange aouf ?
Envoyez les courtiers. Amenez les finances. »

Et l'autre répondit ; « Qu'est-ce donc que tu veux
Pour chacun ? Si ça colle oui, tous je vous emballe.
Je veux, dit le fantôme, un fantôme aux yeux creux,
Une décoration, l'anisette et cent balles.»

Direction des affaires Arabes N° 52
Constantine.
M. le colonel de Barral à Sétif
         Mon cher Colonel
         Longtemps encore il faudra se résigner à la turbulence des petites républiques quabyles, à leurs guerres intestines, nous n'avons pas les moyens en ce moment de les empêcher, Ce n'est qu'à la suite de courses militaires et surtout par un établissement permanent au milieu d'elles que nous pourrons maîtriser leurs indisciplines et les mener à la régularité que nous nous proposons d'appliquer à l'Algérie entière avec les tempéraments toutefois que comporte une situation aussi différente de ce qui a existé à ce jour.
         J'approuve donc ce que vous avez fait en invitant les Ouled el Kralfa à venir s'expliquer à Sétif.
         Si nous agissons avec de pareils ménagements pour les affaires particulières des tribus du Sahel, il ne peut en être de même lorsqu'un drapeau ennemi du nôtre vient de servir de ralliement aux opposants.
         Employez donc toute votre influence sur les CaÏds pour que Moulay ou Mohammed soit enfin chassé du Babor.
         Les dernières nouvelles venues du Maroc ont affaibli la position de Hadj Abdelkader, cependant, je crois à la possibilité de son retour en Algérie. De plusieurs points des excitations par lettres m'ont été signalées, cherchez à vous procurer quelques-unes de ces lettres.
         J'attends vos propositions pour l'organisation du Commandement du Khalifa Mokrani. Qu'a-t-il fait contre les déserteurs du bataillon indigène ?
         Recevez, mon cher Colonel, l'assurance de ma considération la plus distinguée.
         Le Maréchal de Camp
         Commandant Supérieur de la Province de Constantine.

         Province de Constantine Subdivision de Sétif
Etat Major Général - Affaires Arabes
Situation de la Quabylie N° 66 - Sétif.
         Mon Colonel,
         Conformément aux instructions contenues dans la lettre de M. le Gouverneur Général N° 13, j'ai l'honneur de vous adresser les renseignements que j'ai recueillis sur les dispositions des principaux personnages de Quabylie, et sur la situation des esprits dans cette contrée.

         Je me suis particulièrement occupé de Bouakas ben Achour, cheik des Ferdjaoui, lorsque le bruit d'une expédition, qui devait être entreprise par terre sur Djidjelli, a commencé à se répandre et, j'ai appris qu'il avait pris le parti de nous résister, si nous devions nous montrer dans le pays qui reconnaît son autorité. A la suite de cette résolution, Bouakas a eu avec le cheik ben Azeddir une entrevue, dans laquelle ils ont fait une alliance défensive. Il a ensuite convoqué les Grands de ses tribus afin de s'assurer de leurs dispositions. On lui promit de prendre les armes, mais seulement lorsqu'on le verrait marcher le premier à notre rencontre.

         Les Cheiks des Ouled Sala et ceux des Beni Melloul qui assistaient à cette réunion m'ont rapporté ces informations et, m'ont informé en même temps que pendant qu'ils étaient auprès de Bouakas ben Achour, il avait reçu de la partie des Beni Mimoun, qui refusaient de payer l'impôt à Bougie, une députation, chargée de lui demander des conseils et son appui. Bouakas aurait répondu que les Beni Mimoum étaient placés trop loin de lui pour qu'il puisse les aider, si les Français devaient faire la grande expédition dont on parlait et, qu'il engageait toutes les populations à nous tenir tête sur leur propre territoire, sans trop chercher à se porter Secours mutuellement. J'ai tout lieu de croire que l'entrevue des Beni Mimoum et de Bouakas ben Achour m'a été rapportée exactement et qu'elle n'a pas eu d'autres résultats.

         Une partie des chefs de la partie supérieure de l'Oued el Kebir ayant manqué la réunion, Bouakas s'est rendu quelque temps après au marché des Beni Azis sur la route de Sétif à Djidjelli et, là il a reçu de tous les promesses qui lui avaient été faites à la réunion des Ferdjiouïa. Mais le Cheik des Beni Melloul et d'autres qui m'ont paru être parfaitement au courant des affaires, m'ont expliqué que Bouakas était à la lois détesté et craint des populations qui occupent cette contrée. Elles n'avaient pas dù lui faire connaître leurs véritables intentions et qu'un certain nombre de tribus, préférant notre domination à la sienne et comprenant d'ailleurs les avantages commerciaux qu'elles pourraient retirer de l'ouverture d'une route de Sétif à Djidjelli étaient décidées à nous apporter leur soumission lorsque nous seront campés aux ruines de Mesbar chez les Ouled Ali bel Az.

         Bouakas bien qu'il se soit montré satisfait de l'assentiment qui lui a été donné chez Ies Beni Azis ne peut se tromper sur l'état réel des choses. Il s'estime sans doute très heureux de ce que les circonstances lui permettent de jouir encore de son espèce de souveraineté indépendante. Je crois qu'il a une connaissance assez juste de notre politique et, en même temps trop de sagacité, pour se laisser entraîner dans un moment, où il peut être rassuré sur nos projets au moins provisoirement, à se mêler d'intrigues qui, si elles devaient produire des hostilités, ne pourraient aboutir qu'à accélérer un dénouement dont l'approche lui a tout récemment causé de si vives inquiétudes. Dans tous les cas et après avoir suivi avec soin ses démarches depuis qu'il a été question de l'expédition de Djidjelli, je n'ai rien appris qui m'autoriserait à penser qu'il put en être autrement.
         Au reçu de la lettre de M. le Gouverneur Général, j'ai envoyé immédiatement, sur le cours supérieur de l'Oued el Kebir, plusieurs espions, qui me feront connaître si, Bouakas ben Achour a su dissimuler ses projets et si, contre toute probabilité, il a pu s'arrêter à des idées d'insurrection.

         Dans la partie du Sahel el Guebli, dépendant de la Subdivision de Sétif qui touche au commandement de ferdjioua, il y a un marabout d'un âge très avancé, nommé Si Ahmed Boudjemlin el Lebsir, qui a toujours prêché la guerre sainte. C'est lui qui a appelé successivement dans le Sahel des Amocha les Chérifs Mohamed ben Abdallah et Mouley ou Mohamed. Depuis quelque temps il prétend avoir reçu des lettres de ce dernier, qui lui annoncent qu'Abd el Kader est parti pour la Mecque et que lui-même, rendu à la liberté, ne tardera pas à reparaître du côté du Babor, où il doit poursuivre sa mission contre les chrétiens. Mais Si Ahmed Boudjemlin est bien embarrassé lorsqu'on le presse de produire ces lettres et les quabyles, qui n'ont pas oublié les malheurs que son fanatisme leur a attiré, n'ajoutent plus aucune foi à ses prédications.

         Quant à Ahmed ou Mezzoug, il ne peut qu'être mécontent d'avoir vu tomber l'influence des Amoucha parce qu'elle lui était particulièrement favorable et, d'avoir été obligé de quitter le pays pour accomplir une des conditions de la paix accordée aux tribus qui avaient marché contre eux avec les Ouled Chouk. Il s'est retiré chez les Beni Meraï et, de là il a écrit souvent, tantôt au commandement supérieur, tantôt aux officiers du bureau arabe, pour nous rappeler ses anciens services et, se plaindre des nouvelles dispositions que nous avons prises à l'égard des Amoucha. Ses premières lettres étaient aigries, mais il a bientôt tenté de se rapprocher de nous, en nous demandant d'abord s'il nous convenait qu'il puisse continuer de s'occuper des affaires de justice et enfin sollicitant la position de Gadhi du Sahel, qu'il avait refusé autrefois et, qu'il accepterait aujourd'hui, pourvu que Saïd ben Abid, avec qui, il prétend, qu'il est impossible de faire le bien, fut remplacé, dit-il l'être par des personnages qu'il désignent et, dont il n'a pas toujours eu, dit-il à se louer personnellement.

         J'ai vu hier le cheik Masour ben Abid, qui commande le Sahel des Amloucha et, qui est le plus intéressé à surveiller les menées de Bouakas ben Achour et d'Ahmed ou Mezzoug. Il n'a rien entendu dire qui puisse nous alarmer et n'a jamais moins à se plaindre de I'esprit remuant de ses administrés. J'ai reçu avant-hier une lettre de Sàid ben Abid le caïd du Sahel, qui m'entretient d'affaires courantes et ne fait nullement mention de manœuvres contre nous.

         Les caïds des Beni Ourtilane et des beni Chebana que j'avais envoyés dans leurs tribus, pour y rétablir la paix m'ont écrit qu'ils rencontraient des difficultés, mais ne m'ont rien dit non plus qui pût faire supposer de la part de ces populations la moindre idée de révolte. Elles se battent selon leurs anciens usages parce qu'elles ne tombent pas d'accord sur les arrangements à prendre pour régler de vieux différents et, parce que nous ne sommes pas assez forts chez elles pour faire respecter les décisions qui pourraient être prises par nous à leur sujet. Mais il n'y aurait pas d'appréciation plus inexacte que celle qui découvrirait un sentiment hostile à notre domination dans cet usage qu'ont les tribus quabyles d'avoir recours aux armes pour faire triompher ce qu'elles considèrent comme leur droit.
         En résumé et, au moins en ce qui concerne la subdivision de Sétif, je ne vois pas de complot dirigé contre notre gouvernement et, je dois dire qu'au contraire nos affaires dans le Sahel, bien que leur marche soit un peu lente, n'en sont pas moins dans une voie de progrès qu'elles n'ont cessé de suivre.
         Malgré les rapports fréquents que nous avons eu avec les Beni Slimane du Sud, je n'ai jamais entendu parler de Si Sala el Djoudi. Il est probable que son influence ne s'exerce que sur la population du littoral exclusivement.

         II connaît Si Mohammed Amokrane depuis plusieurs années, il a vécu chez les beni bou Mefaoud jusqu'en 1846 et, ne les a quittés qu'à l'époque où Ahmed ou Mehonna, dont il est peut-être un pur parent, préparait sa soumission. Si Ahmed Amokrane est un personnage assez remuant, plus ambitieux que fanatique et, qui, je crois se serait rallié à nous dans ces temps là, si ses prétentions n'avaient dépassé sa valeur et la position que nous aurions pu lui faire, après avoir-doté convenablement les ouled Araba. Dès qu'il a vu Ahmed ou Mehonna se rapprocher de nous par l'intermédiaire de Saïd ben Abid, notre caïd du Sahel ( c'était en 1.846), il y avait déjà longtemps que les chérif remuaient la quabylie, il s'est mis à parcourir les tribu des ouled Aqbou en prêchant la guerre sainte pour son compte puis en 1847 il a paru dans l'Arach et au marché de Dra el Caïd chez les Amoucha, où il a été peu écouté, et il s'est rendu enfin auprès de Mouley ou Mohamed qui était dans le Babor aux prises avec Bouakas. Mécontent de l'accueil médiocre que lui avait lait le chérif, Si Mohamed Amokrane ne fit qu'un court séjour auprès de lui et ne tarda pas à s'enfoncer dans les montagnes des beni Slimane, pour y attendre les événements. Depuis cette époque son nom était tombé dans l’oubli, et c'est aujourd'hui seulement pour la première fois que j'entends reparler de ce personnage. Le temps a dû lui paraître bien long, et il faut que les éléments de désordres lui ai bien manqué pour qu'il se soit résigné à rester dans l'obscurité pendant deux ans, sa patience doit être épuisée.

         Je ne suis pas donc tellement surpris de le retrouver écrivant aux tribus du cercle de Bougie pour les provoquer à la révolte intempestivement et peut être avec la certitude de ne pas être écouté. il est aussi très naturel qu'il figure au premier rang de la lutte qui a failli s'engager entre les deux parties des beni Mimoum, qu'il profite de la visite faite par les dissidents de cette tribu à Bouakas pour assurer que ce chef doit se mettre à la tête d'un mouvement général, qu'il tire parti du moment où Si Ahmed bou Merzoug vient d'être obligé de s'éloigner pour en faire un partisan déclaré du djihad, il ne fait que suivre le plan tracé avant lui par les perturbateurs qui ont voulu jouer le rôle de chérif et qui. pour y arriver n'ont jamais reculé devant les mensonges les plus grossiers. Il poursuit le même système quand il écrit aux Houdja, aux Fenaïa et aux beni bou Messaoud, que rien ne les obligent à nous obéir, et qu'ils ne doivent rien craindre parce que nous allons être obligés de faire face à une insurrection générale. Mais il me semble que ces tribus savent bien à quoi s'en tenir sur la valeur des discours tenus par Si Mohamed Amokrane puisque au lieu de suivre ses conseils, elles versent au contraire 20.000 f de contribution à la caisse de Bougie, et que les Beni Mimoun récalcitrants s'adressent eux-mêmes à Ahmed ou Mehonna pour faire accepter par son intermédiaire le paiement de l'impôt qu'ils avalent peu de temps auparavant refusé d'acquitter.
         Pendant ce temps là, les Quabyles continuent leur commerce avec Bougie, et les convois de cette place et Sétif, pour le compte du commerce européen se poursuivent avec une croissante activité.

         En rapprochant tous les faits et tous les renseignements que j'ai mentionnés, il est difficile donc de ne pas penser qu'il n'y a de complot que dans la tête de Si Mohamed Amokrane, or il a toujours existé, que c'est lui seul qui fait parler Bouakas ben Achour, Si Ahmed ou Merzoug et les autres personnages qu'il met en avant, qu'il n'a fait appel qu'à un petit nombre de tribus de la Quabylie, qu'il n'a pas réussi à inspirer la moindre confiance en celles qu'il a essayé d'entraîner et par conséquent il ne peut, avoir dans ce moment une urgence particulière de nous montrer en force chez ces populations.
         Il est également juste de reconnaître que la soumission des tribus Quabyles laisse beaucoup à désirer, que le souvenir de I'expédition de 1847, qui a été faite en courant, doit s'effacer chaque jour d'avantage, et qu'il n'y aurait pas peut être aujourd'hui d'opérations militaires à décider que celles, dont le résultat serait d'assurer notre domination sur les populations établies entre Sétif et les places de Bougie et de Djidjelli.
         Je suis avec respect, mon Colonel, votre très humble et très obéissant serviteur
         Le Chef d'Escadron, Chef du Bureau Arabe
         Signé : ROBERT

         Intervention de la garnison de Sétif.
         Dans la journée du 18 mars 1840, une centaine de cavaliers des Eulmas se jetaient à I'improviste sur un troupeau appartenant à la tribu des Amers, nos alliés, qu'ils enlevaient après avoir lâchement mutilé les bergers.

         Informé de ce brigandage commis à 8 kms du camp de Sétif, Ie colonel Froidement, commandant la garnison, se lança immédiatement sur la trace des pillards. Après une poursuite de plus de 25 kilomètres, ils furent rattrapés par la cavalerie. Tous ceux qui portaient des armes furent exécutés, Ie troupeau récupéré fut rendu aux Amer.
         Quelques jours plus tard, le colonel Froidement partait à nouveau afin de châtier la tribu des Aouamer, dont les hostilités continuelles inquiétaient les Amer. Le 21 avril, au Point du jour, nos troupes se mettaient en marche, précédées de 400 cavaliers auxiliaires lancés à la poursuite des troupeaux des Aouamer, qui fuyaient vers la montagne des Babor.
         Les tribus Kabyles hostiles, en très grand nombre, couronnaient déjà les hauteurs et ouvraient un feu très nourri sur notre goum. L'infanterie escaladant les collines, enleva toutes les positions ennemies, brûla les douars et les moulins environnants, les Aouamer en déroute, furent poursuivis par les chasseurs du lieutenant Verillon.

         Le camp d'AIn Turc.
         Afin d'étendre notre autorité et de protéger les populations qui s'étaient déclarées en notre faveur, Ie commandement décide, à cette époque, la création d'un camp à Aïn Turc, à 30 kms à l'ouest de Sétif. Le Général commandant la province espérait s'appuyer sur ce poste permanent afin de ramener l'ordre dans la Mejana, redonner ainsi à notre Kalifa Mokrani, la prépondérence que son ennemi Ben-Abd-es-Selam lui avait fait perdre. Le Commandement voulait également faire de ce camp la base des opérations sur les montagnes voisines où les lieutenants d'Ab-el-Kader exerçaient plus particulièrement leur influence.
         Aïn Turc est un point situé sur l'Oued Bou Sellam, à I'entrée de cette rivière dans les montagnes kabyles, au Nord de la plaine qui s'étend depuis le Guergour jusqu'aux montagnes des Rhiras et, vers l'ouest jusqu'aux Bibans. Placé sur une des routes qui relient Bougie à Sétif, ce poste semblait menacer les kabyles d'une prochaine opération, mais n'en indiquait nullement la destination réelle.

         Combats autour du camp retranché.
         Le 3 mai 1840, le commandant Delpi de la Cipière recevait l'ordre de se rendre à Aïn Turc avec 500 hommes du 62^eme de ligne. Les parapets du Poste commençaient à peine à s'élever lorsque les kabyles, pensant être menacés dans leur montagne là où ils vivaient indépendants, s'opposèrent à la création du camp retranché. Dans les journées, des 4, 5, 6 et 7, ils occupèrent les hauteurs voisines et harcelèrent la petite troupe. Ces tirs réitérés n'étaient que le prélude à une attaque générale qui débuta le 8. Ce jour là, l'ennemi déploya des forces importantes composées de sept à huit mille hommes, dont une partie appartenait aux tribus des montagnes de Bougie. Un bataillon de réguliers commandé par un lieutenant d'Ab-el-Kader, portant deux drapeaux, vint également prendre position en face d'Aîn Turc. Mais au moment du déclenchement de l'attaque du camp, le colonel Lafontaine arrivait de Sétif avec des troupes et des munitions. Il prit immédiatement l'offensive contre les Kabyles qui furent complètement mis en déroute. Le 9, ces derniers réapparurent mais timidement il suffit d'une vigoureuse charge de cavalerie, dirigée par le commandant Rlchepanse, pour les faire fuire, la poursuite sur 40 à 45 kms leur causa des pertes considérables.

         On aurait pu croire que tant d'échecs successifs avaient découragé les Kabyles, qu'ils renonceraient à de nouvelles tentatives, dont l'impuissance leur était si bien démontrée. Cependant le 11, un millier de fantassins et trois cents cavaliers vinrent attaquer avec vigueur un mamelon occupé par une compagnie de tirailleurs indigènes sous les ordres du lieutenant Bourbaki. Les habiles dispositions prises aussitôt, déjouèrent leurs efforts.

         Après une très vive fusillade, les Kabyles furent chassés du ravin dans lequel ils étaient embusqués, un peloton de chasseurs d'Afrique exécuta une brillante charge, qui força I'ennemi à prendre la fuite en toute hâte, abandonnant sur le terrain plus de cent cinquante cadavres.
         Informé qu'un rassemblement considérable de Kabyles, s'apprête à passer à l'attaque du camp retranché, le colonel Lafontaine s'y rendit dans la nuit du 14, avec une partie des troupes de la garnison de Sétif. Une reconnaissance, qu'il exécuta dans la matinée du 15, sur la route de Zemoura, avec trois bataillons, lui révèlera la présence de l'ennemi, immédiatement il les fait attaquer. D'habiles manœuvres permirent au Colonel d'attirer l'ennemi sur un terrain favorable et de les faire charger par sa cavalerie. Les contingents de Abd-es-Selam furent enfoncés malgré une bonne résistance, laissant le terrain jonché de leurs morts. Une grande quantité d'armement et de munitions tomba entre les mains de nos soldats. Pour perpétuer le souvenir de la belle conduite du bataillon du 62^éme de Ligne, on donna au poste d'Aïn Turc, le nom de redoute du 62^éme.

         Offensive contre les Rhiras alliés d'Abd el Kader.
         Les Attaques réitérées avaient donné une nouvelle force aux agents d'Abd-el-Kader, contre lesquels il fallait agir énergiquement. Cela nécessitait la présence d'une grande partie des troupes disponibles de la province pour se maintenir dans une position d'observation. On se borna à une seule opération sur les Rhiras Guebela qui obéissaient à Ahmed Chérif. Ce personnage était l'un des plus ardents partisans d'Abd-el-Kader et il était parvenu à réunir plusieurs tribus à 40 kms au Sud de Sétif attaquant et pillant nos alliés, elles s'étaient jointes aux tribus kabyles lors des combats d'Aïn Turc. Il devenait urgent de les punir en leur infligeant une sérieuse leçon.

         Le colonel Levasseur quitta Sétif le 19 mai et le lendemain à la pointe du jour, atteignit I'ennemi, qui prit la fuite afin de sauver ses troupeaux, mettre en sûreté femmes et enfants. Mais notre cavalerie et celle des tribus alliées qui avaient précédemment éprouvé des pertes sensibles, saisirent l'occasion de se venger en pillant plusieurs douars emmenant de nombreux troupeaux. Ahmed Chérif essaya de faire face et présenta au combat un millier d'hommes, tant à pied qu'à cheval, occupant dans les ravins et les défilés des passages difficiles que nos troupes devaient traverser. Mais le but de l'opération ayant été atteint, la colonne rentra à Sétif.

         Ce coup de main amena la soumission d'une partie de la tribu razziée et celle de Mohamed Ser'ir-ben-Cheik, qui fut nommé Caïd des Rhiras à la place de son frère Ahmed-Chérif. Mais une semblable rivalité n'était qu'une façade, cette soumission n'avait d'autre but que de se mettre à l'abri d'un plus grand châtiment de la part de la France et, d'éviter en même temps la colère d'Abd-el-Kader, dont les intérêts étaient toujours défendus par Ahmed Chérif.

         Pendant que ces événements se déroulaient dans la région de Sétif, ils eurent des répercussions dans les montagnes de Kabylie et dans la région de Philippeville, amplifiés à notre désavantage par la propagande arabe.
         Les prétendus revers que nous aurions subis poussèrent ces populations à attaquer le camp d'El Arrouch et de perturber les communications de Constantine à la mer. Cette situation peu rassurante, nécessita le rappel d'une partie des troupes stationnées à Sétif et les diriger vers les points menacés. Le camp d'Aïn Turc fut évacué. Outre les inconvénients qui résultaient du choix de cette position, d'autres provenaient de l'inexactitude des renseignements que l'on possédait sur Ie pays. Le chemin de Sétif à cette redoute passait par une gorge profonde et assez difficile à surveiller. De là des escortes fréquentes pour les convois de ravitaillement et l'évacuation des blessés ou des malades. De telle sorte qu'après deux mois de simple observation les troupes étaient aussi fatiguées que lors d'une campagne sérieuse.

         On peut penser que si au lieu de s'établir au camp d'Aïn Turc, le général Galbois avait conservé toutes ses forces rassemblées à Sétif, parcouru la plaine de la Medjana jusqu'au pied des montagnes des Mâadid et des Rhiras et détruit toutes les récoltes de ces tribus en les faisant pâturer par la nombreuse cavalerie dont il pouvait disposer ainsi que par les goums alliés, il aurait produit plus d'effet sur les esprits et donner plus d'autorité à notre Khalifa Mokrani et certainement affaibli, sans combattre, Abd-el-Kader. Les Kabyles seraient restés dans leurs montagnes et aucune tribu de la plaine n'aurait osé entreprendre des actions contre des forces importantes.
         La nomination de Mohammed S'Rir comme Caïd des Rhiras Guebela fut un acte politique dont on ne mesura peut-être pas suffisamment les conséquences. M'Saoud, chef des Rhiras Dahara, avait lait sa soumission lors de la création de Sétif. Cet homme énergique, mais d'une grande duplicité, nous servait d'une manière non équivoque, et nous avait parfaitement secondé au début de notre établissement sur ce point. Quoique parent d'Hamed-Chérif, il était son ennemi. De tout temps, la dignité de Cheik des Rhiras avait été donnée, soit à un membre de sa famille, soit à celle de son rival, qui était de la branche aînée.
         Lors de la razzia des Rhiras Guebela, M'Saoud avait reçu l'ordre de coopérer avec nos troupes, mais il ne participa que tardivement. On ne pouvait cependant douter de lui en cette circonstance car, initié en secret de l'opération, il aurait pu la dénoncer, par une indiscrétion. Ayant été l'objet de l'attention particulière du prince royal, lors de l'opération des Bibans, n'ayant jamais démérité depuis, il est probable que la nomination du frère de son ennemi fut une des causes de sa défection lors des événements qui vont suivre.

         Hadj-Moustafa, lieutenant
d'Abd-el-Kader passe à I'offensive
         Depuis quelque temps, Bou-es-Selami se tenait éloigné, les populations des environs de Sétif jouissaient de tranquillité, lorsqu'El-Hadj-Moustafa, beau-frère d'Abd-el-kader, déboucha tout à coup du Hodna par les Abiad, entraînant toutes les populations jusque sous les murs de Sétif, qui se trouva bloqué pendant plusieurs jours. Abd-el-Kader avait envoyé à Moustafa trois cents cavaliers réguliers. Ce dernier avait fait venir le bataillon de réguliers de Ben-Azouz, Khalifa des Zibans qui, malgré son désastre du Djebel Salsou, s'était promptement refait et comptant déjà cinq cents fantassins.

         El-Hadj-Moustafa arriva à Aïn-Redir, chez les Rhiras-Guebala. Ahmed-Chérif faisait tous ses efforts pour soulever les tribus nouvellement soumises à la France et les dissuader de payer la contribution à laquelle elles avaient été imposées. Enfin notre Khalifa Mokrani, menacé par Abd-es-Selam, s'était retiré avec sa smala dans la montagne, aux environs de Zemora. La garnison de Sétif, composée du 22^éme de Ligne, se porta à Ras-el-Oued (Tocqueville) afin d'observer les mouvements d'El-Hadj-Mustafa et appuyer Ie Caid des Rhiras, Mohamed-Serir, dans ses opérations de perception.

         Elle fut attaquée dans sa position, le 29 juillet par les Ouled Tebban et les Ouled Sidi-Ahmed, fraction des Rhiras-Guebaia. Deux jours après, le Commandant des troupes fit une démonstration chez les Ouled-Sidi-Ahmed, sur la demande du nouveau Caïd il trouva un rassemblement nombreux qu'il dispersa après un engagement sérieux.

         Cependant le Khalifa Mokrani réclamait avec insistance une démonstration en sa faveur. Hors d'état de défendre les tribus de la Medjana, il voyait lui échapper une à une des fractions soumises à son commandement et il craignait de voir incendier ses récoltes non encore mises à l'abri.

         Le Commandant de Sétif se porta à Sidi-Embarek ( Paul Doumer) après deux jours de repos donnés à ses troupes et à Ras-el-Oued ensuite. Le lendemain, il fut informé qu'El-Hadj-Moustafa se trouvait à Aïn-Redir, à quatre lieues de là, qu'il avait réussit à former un rassemblement considérable. Les renseignements évaluaient son camp à cinq mille cavaliers et douze cents fantassins. Sans ajouter foi à ces chiffres, Ie colonel Levasseur, dépourvu de moyen de transport pour emmener les blessés en cas d'engagement et, n'ayant que deux jours de vivres préféra se retirer que de s'exposer à une affaire inégale n'ayant que sept cents hommes et cent cinquante cavaliers, dont seulement un tiers de français.

         Par une marche de nuit il arriva au Hammam à 20 kms de Sétif, fit consommer là, le dernier jour de vivre à ses troupes et rentra tranquillement au camp de Sétif le lendemain matin. A peine arrivé, il apprit par les arabes soumis, que I'ennemi se présentait dans la plaine, à quelque distance, sur la rive droite de l'Oued Bou Seliam. Le Caïd des Amers, Ben-Ouani, fut envoyé pour reconnaître les forces ennemies appuyés par soixante chasseurs d'Afrique.

         Ils avaient les ordres en se tenant sur les hauteurs, d'évaluer le rassemblement ennemi et de rapporter des renseignements sûrs. Mais, Ben-Ouami, malgré les consignes formelles du capitaine commandant la reconnaissance, s'engagea de façon téméraire et fut, un instant en péril. Les chasseurs d'Afrique, forcés d'aller le secourir, furent vite entourés de toutes parts par environ 1.500 cavaliers qui leur firent du mal et qui les auraient certainement anéantis, sans I'arrivée de plusieurs compagnies d'élites, que le commandant avait eu la précaution de faire sortir et de protéger la reconnaissance.

         Sétif complètement encerclé.
         Dès ce jour, la garnison de Sétif fut, en quelque sorte , bloquée. On se battit aux portes de la ville sur la place du marché, sur l'emplacement du Cimetière. Toutes les tribus, depuis les Abd-en-Nour inclus, jusqu'aux Bibans, envoyèrent des contingents auprès d'El-Hadj-Moustafa. Celui-ci s'établit à Merdja-Zarga, à 15 kms à l'ouest de la ville et fit, tous les jours des démonstrations sur le camp de Sétif et sur la route de Djemila. Il était parvenu à former un rassemblement de six mille cavaliers et de mille deux cents fantassins réguliers.

         Le Colonel Levasseur contre-attaque,
         Les communications avec Constantine étaient interrompues, quelques émissaires ne passaient à grand peine que la nuit. Les travailleurs étaient, devant les murailles du camp en situation périlleuse, des troupes en arme étaient nécessaires pour les protéger. Quelques renforts furent envoyés de Constantine.

         Aussitôt que le colonel Levasseur eût à sa disposition les troupes qu'il avait jugés nécessaires, il alla attaquer le camp d'El-Hadj-Moustafa. Une colonne composée d'un bataillon du 22^éme de Ligne, d'un détachement de Tirailleurs indigènes, d'une demi batterie du 13^éme d'artillerie, de quatre escadrons du 3^eme chasseur d'Afrique se dirigea sur Merja-Zerga. Des le départ, les 80 sphahis du Caïd Ben-Ouani, sur lesquels le Colonel comptait, désertent dans la nuit, emportant armes et bagages.

         Malgré cette fâcheuse nouvelle, la marche continua et au bout de quelques heures la colonne rencontre la nombreuse cavalerie ennemie qui chercha immédiatement à l'envelopper en la débordant sur les deux ailes. Le colonel Levasseur, se bornant à contenir, par des tirs de tirailleurs, cette masse de cavaliers, continua son mouvement offensif, jusqu'à Merdja-Zerga, reconnaissant I'emplacement de I'ennemi. Le camp venait d'être levé et était protégé dans sa retraite par deux bataillons d'infanterie régulière d'Abd-el-Kader, I'un fort de 600 hommes, s'avança contre la colonne en se faisant précéder par de nombreux tirailleurs.

         Mais, nos Chasseurs d'Afrique s'élancent aussitôt avec une rare intrépidité, sabrant d'abord tous les tirailleurs et enfonçant ensuite le carré, qui est taillé en pièces. Le colonel de Bourgon à la tête de ses chasseurs mena la charge entrant dans le carré ennemi et criant aux soldats " au drapeau " ce qui les galvanisa et, en un instant la porte drapeau des réguliers ennemis est tué par le maréchal des logis Tellier, qui s'empare du drapeau. Après une fuite acharnée les deux Chefs et deux cents réguliers restent étendus sur le terrain.

         Certains parvinrent à s'enfuir en se jetant dans un profond ravin où nos chasseurs ne purent les atteindre. Cependant, beaucoup d'entre eux grièvement blessés, y périrent. La cavalerie ennemie accourut alors au secours des fantassins réguliers, mais fut contenue par notre infanterie, arrivées au pas de course, les combats firent rage. A la vue de cette scène de carnage, un autre bataillon de réguliers ennemis, qui était en position, s'empressa de gagner en toute hâte les hauteurs les plus élevées.
         Après un repos de quelques instants, le colonel Levasseur rallia avec ses troupes le camp de Sétif. Quand à l'ennemi, il se retira du côté de Zemora, loin du champ de bataille qui lui avait été si funeste.
         A la suite de ces revers, ne pouvant tenir les promesses qu'il avait faites aux populations, El-Hadj-Moustafa se trouva, le lendemain aussi déconsidéré qu'il avait été puissant la veille.

         Soumission des tribus de la plaine de Sétif.
         Le combat de Merdja-Zarga venait de porter un coup terrible au prestige d'Abd-el-Kader.
         Les tribus avaient réuni un maximum d'effectifs, le beau-frère du sultan proclamait la guerre sainte et tous ces éléments réunis avaient abouti à un échec honteux face à une poignée de chrétiens. il n'y avait pas de doute, pour les tribus, que le meilleur parti était de se soumettre puisque telle était la volonté de Dieu.
         El-Hadj-Moustafa, suivi seulement de ses réguliers et de la cavalerie qu'il avait amené du Hodna, s'était retiré à Ain-Redir, où il avait une retraite assurée sur les montagnes voisines ou dans le Hodna.

         Le Général Galbois, commandant la province, arriva cinq jours plus tard à Sétif, pensant que de ce point, il serait à même de surveiller l'ennemi et de diriger la politique. Il envoya le Colonel du 61^éme, avec une colonne, jusqu'à Aïn-Redir afin d'en chasser El-Hadi-Moustafa. Celui-ci s'était prudemment retiré dans les montagnes des Ouled-Braham, n'ayant pas l'intention de se défendre. Le 17 septembre, une de nos reconnaissances s'étant imprudemment engagée dans un défilé difficile et boisé eut un vif engagement avec des réguliers ennemis qui ne cessa qu'à I'arrivée du Colonel avec ses troupes.

         L'affaire des Ouled-Braham faillit avoir de grandes conséquences car le commandant de la colonne, mal informé, s'était borné à envoyer des secours trop faibles pour soutenir la colonne attaquée dans le défilé. Le lendemain, les troupes rentraient à Sétif, où se trouvait le Lieutenant Général qui fit exécuter une razzia par les Chasseurs d'Afrique sur une fraction des Ouled-Abd-en-Nour, qui étaient venus piller les tribus soumises.

         Parfaitement rassuré sur la tranquillité des environs de Sétif et de la Medjana, il rentra à Constantine, d'où il était absent depuis un mois et demi.
         A partir de cette date, Abd-el-Kader perdit toute son influence dans cette partie de la province. El-Hadj-Moustafa se retira à M'Sila d'où ses tentatives pour troubler la paix furent vaines.
         Néanmoins, d'autres intrigues risquant de troubler le pays au Printemps prochain, il important de se préparer à y faire face.

         Sétif devient subdivision.
         Sétif prit le rang de Chef-lieu de subdivision territoriale, le commandement en fut donné au Maréchal de camp Guesvillier avec des moyens d'agir activement en cas de nécessité. Le projet, déjà ancien, d'occuper de manière définitive Bordj-Bou-Arréridj fut mis en exécution, on y créa une compagnie de soldats indigènes dépendant du bataillon de Constantine.

-1954 - La France porte le deuil
d'Orléansville ravagée

         DE NOS ENVOYES SPECIAUX SYLVERE GALARD - MICHEL DESCAMP- IZIS - MAURICE JARNAUX - PIERRE VALS

         En quelques secondes, à Orléansville, dans la nuit du 09 septembre, 1500 personnes sont tombées du sommeil dans la mort. Plus de 1200 blessés ont été retrouvées sous les ruines de leurs maisons, détruites par le plus terrible tremblement de terre qu'ait jamais subi l'Algérie. 60.000 sans-abri à 150 km. A la ronde autour d'Orléansville vivent dans campements de fortune, sans gaz, sans électricité, sous la menace des épidémies. C'est Radio Alger qui a donné l'alarme. Aussitôt, les secours se sont organisés. Chaque jour, 2 000 Algériens ont offert leur sang. L'armée, les pompiers, la police et la gendarmerie ont travaillé quarante heures durant à retirer des décombres les blessés et les morts. Un pont aérien s'est établi entre Orléansville et Alger où toutes les quarante minutes, un convoi de blessés était dirigé vers l’hôpital Mustapha. Dans toute la France, en signe de deuil, les drapeaux ont été mis en berne. Commencé en Algérie, le mouvement de solidarité s'est étendu à tout le pays et bientôt au monde entier.

         L'AUBE REVELE LE DECOR DE LA TRAGEDIE.
         A Orléansville, toutes les horloges se sont arrêtées à 1h. 11 du matin, marquant ainsi l'heure du deuil et de la ruine. Seuls les animaux eurent le pressentiment du désastre. Les pigeons tournoyèrent cette nuit-là sans se poser et les vaches cassèrent leurs longues pour s'enfuir dans la campagne. Pendant toute la nuit les survivants errèrent dans les rues comme des somnambules. Et ce n'est qu'au matin qu'ils reprirent leurs esprits, comprenant du même coup l'étendue et l'horreur de la catastrophe.

         DANS LA TERRE LA SIGNATURE DU CATACLYSME.
         Abord d'un hélicoptère de Gyrafrique, notre envoyé spécial Pierre Vals a pu survoler la région de Bèni-Rached et photographier les crevasses que le tremblement de terre a creusées dans la terre rouge. C'est lesquelles étaient les plus profondes : on a mis plusieurs jours à se rendre compte que Bèni-Rached, le « douar maudit », avait été l'épicentre du séisme. Dans ce village, le plus important d'une région agricole qui couvre 15.000 hectares, on dénombra 307 morts, qu'il fallut transporter au cimetière dans des paniers à dos de mulets - la religion musulmane exigeant en effet que les morts soient enterrés le plus rapidement possible. Les habitants des douars les plus proches durent parcourir 10 kilomètres à travers les montagnes pour porter secours aux survivants.
         En 12 secondes, Orléansville endormie vit la fin du monde et bascule dans l'horreur
         A 1 h. 11, dans toutes les maisons, la pendule s'arrêta. Il y a eut un silence vertigineux, une attente - comme si le Destin hésitait. Mais la pointe de la grande aiguille ne quittait plus le point du chiffre. Alors, dans le ciel et sur la terre, l'Heure sonna- terrifiante.
         Ceux qu'elle appelait- les 1500 qui devaient mourir- se réveillèrent en hurlant et voulurent se lever. Mais déjà la mort les terrassait, les étouffant de gravas, leur défonçant le crâne à coups de madrier, les broyant et les déchiquetant sous les tonnes de pierres et de ferrailles tordues de leurs maisons écroulées.
         De la grande villa d'Orléansville, de la petite ferme de la vallée, du gourbi dans la montagne et des familles qui y vivaient, il ne restait rien - rien que des corps suppliciés gémissant sous des ruines, et des êtres fous de terreur fuyant dans les ténèbres d'une nuit d'apocalypse.

         En douze secondes tout un petit monde paisible venait de basculer dans l'horreur. Les minutes d'avant avaient rassemblé pourtant à toutes les minutes d'une vie calme et normale.
         La dernière fenêtre, de l'hôtel Baudoin, le modeste palace d'Orléansville, venait de s'éteindre. En face, dans le jardin public, un Arabe, étendu sur une pelouse, regardait un jeune couple accoudé au balcon. Un automobiliste s'arrêta devant l'hôtel, souleva le capot de sa voiture et demanda l'adresse d'un garage.
         Place Paul - Bert (Paul-Robert [ndlr]), des Européens prenaient le frais en bavardant, assis par des groupes devant leurs portes, tandis que les Arabes accroupis sur le bord du trottoir et sur les gradins du kiosque à musique palabraient à voix basse. D'autres qui avaient préféré le trottoir à leur lit, dormaient allongés au pied d'un mur.

         Chacun jouissait à sa façon de la fraîcheur de la nuit. Cette journée de jeudi avait été torride. A 14 heures, le thermomètre de la pharmacie Carmagnol était monté à 46 degrés à l'ombre. Orléansville, qui date de la conquête, est la ville la plus chaude de l'Algérie du Nord. Un peu à l'étroit entre ses vieux remparts, avec ses 35.000 habitants, la cité étend ses faubourgs très loin dans la campagne, parmi les vignes, les champs de céréales et les orangeraies, jusqu'aux contreforts de l'Atlas. C'était, il y a quelques jours encore une aimable petite ville de province à la fois africaine et européenne, avec sa vieille mosquée et son église d’Ile-de-France, son collège moderne, son hôpital tout neuf, et son groupe d'H.L.M - un building de neuf étages - en voie d'achèvement. Une petite ville heureuse, fière de sa sous- préfecture, à façade de palais oriental, et de son détachement de la Légion qui berçait de sa clique la nostalgie des soirs d'été.

         La ville, morte pendant les grosses chaleurs - du 15 août au 15 septembre - recommençait à vivre. M. Debia, le sous- préfet, avait rouvert ses salons. M. Remy Hadjez, le propriétaire de l'hôtel Baudoin, qui avait passé, ses vacances en France, était rentré la veille avec sa femme, sa fillette et sa belle-sœur. Les jeunes pourraient danser, le soir, au son du pick-up. C'était de cela qu'on parlait, ce jeudi soir, en sortant de Comedia, le cinéma en plein air, où l'on avait projeté Crossfire, une nouveauté pour Orléansville.
         Des garçons du faubourg de Pontéba, qui avaient été voir le film, étaient rentrés à bicyclette vers 1 heure moins le quart. Ils avaient voulut boire une limonade à l'épicerie-buvette Couturier, mais la boutique était fermée. Ils eurent beau frapper, personne ne répondit.
         Quand ils se furent couchés, les dernières fenêtres s'éteignirent et toute la vallée du Cheliff s'endormit sous la lune.
         Soudain, Charles Couturier, le patron de la buvette, qui dormait près de sa femme et de sa petite fille de trois ans, sauta à bas de son lit. On venait de cogner furieusement à la porte. - Ce sont ces ivrognes qui reviennent ! cria-t-il.

         « La porte a cédé. J'entendais mes parents gémir et je ne les voyais pas »
         La porte vola en éclats. Il reçut un coup terrible sur la tête. Il voulut allumer la lumière. Pas d'électricité. Il palpait son crâne meurtri quand sa main fut broyée par un nouveau coup. - Bandit ! hurla-t-il, persuadé qu'il était victime d'une agression. Cette agression dont étaient victimes en même temps que lui des milliers d'innocents, c'était le tremblement de terre.
         Dans les ruines d'Orléansville, de Pontéba et du douar de Beni-Rached, j'ai interrogé ceux qui ont vécu la catastrophe. Aucun d'eux, dans l'instant, n'a pensé à un tremblement de terre. Tous ont cru qu'ils étaient attaqués, qu'un camion venait de se jeter contre leur maison ou qu'un avion s'était abattu sur le toit. Le tremblement de terre, c'était le crime monstrueux, impensable. - J'ai cru que je rêvais, m'a dit Gabrielle Legout.

         Elle a quatorze ans. C'est la fille du garde-champêtre. Par son courage, son sang-froid, elle a sauvé ses parents et deux de ses frères et soeurs. Cette petite fille modeste, qui ose à peine parler, est peut-être l'héroïne de la catastrophe.
         - Quant je me suis réveillée en sursaut, j'ai vu le ciel, plein d'étoiles. Il n'y avait plus de plafond. Le toit avait été emporté. J'ai crié : « Mais qu'est-ce qu'il y a ? » J'ai voulu ouvrir la porte. Dans la chambre, à côté, mon père et ma mère gémissaient. La porte a cédé. C'était horrible. Je les entendais. Je ne les voyais pas. Leurs plaintes sortaient d'un tas de gravats qui montait presque jusqu'au plafond. « Les petits ! Sauve les petits ! » criait maman. J'enfonçai mes bras jusqu'aux épaules dans la terre, des pierres. Un clou me déchira la main. Je suffoquais. Papa m'appelait. Je ne savais pas où il était. J'ai senti ses cheveux. Il m’a dit d’essayer d'enlever un bloc de pierre qui lui écrasait la poitrine. J'ai eu beau me tendre de toutes mes forces, je ne pouvais pas. Tout basculait. Je tombai, « Les petits ! Sauve les petits ! » répétait maman.

         « Les petits ! Dans mon affolement, je les avais oubliés. Ils étaient quatre dans la chambre voisine. Et on ne voyait rien. Je me suis mise à creuser avec mes mains dans les gravats. J'ai fini par faire un trou. « Maman chérie, vite ! Je vais mourir ! » a crié Marie-Laure.
         « Ma mère gémissait : « Gabrielle, sauve-la ! Sauve-la ! » J'avais beau faire, je ne pouvais pas. Il faisait nuit. Des pierres s'écroulaient sur moi, la poussière m'étouffait. J'ai réussi à sauver Mireille et Fatima, les deux tous petits. Mais Marie-Laure et René... »
         La petite retient mal ses larmes. Marie-Laure qui avait sept ans, et René qui avait neuf ans et demi, étaient morts quand son père et sa mère, qu'elle avait réussi à dégager, purent les retirer des décombres, plusieurs heures plus tard, avec l'aide d'un voisin.

         Ce combat dans les ténèbres, qui parut, durer une éternité, tous les habitants d'Orléansville et des douars de la vallée du Cheliff l'on vécu.
         Surpris en plein sommeil, ne comprenant rien à ce qui leur arrivait, tous s'étaient échappés comme des fous de l'enchevêtrement de poutres, de briques et de ferrailles tordues qui les écrasaient. A moitié nus, meurtris, le visage déchiré, les mains en sang, noirs de poussière, ils sautaient par les fenêtres de leurs maisons écroulées précipitaient vers la campagne.
         Puis brusquement, ils s'arrêtaient et heurtaient au flot contraire des fuyards, revenaient vers les ruines de leur maison en appelant les enfants, la mère ou l'aïeule perdus dans la catastrophe.
         Un nuage de poussière épais comme un brouillard couvrait la ville et stagnait dans les rues. La nuit, éblouie de lune, était devenue à ce point opaque que les gens se jetaient les uns contre les autres comme les Londoniens pendant le blits (mot illisible).

         L'hôtel Baudoin était comble. A 11 heures du soir, le procureur de la République qui habitait le palace, avait téléphoné d'Alger qu'il ne rentrerait que le lendemain. Il fut sauvé, ainsi que l'automobiliste qui à 1 heure, conduisit sa voiture au garage pour faire réparer une soupape. Quand il revint à 1 h 12, l'hôtel Baudoin se fendait en deux et tout le centre de la bâtisse s'effondrait.
         Un Arabe qui dormait en face, sur une pelouse du jardin public, fut tué par des pierres. Le patron de l'hôtel, sa femme, sa fille de neuf ans avaient disparu engloutis dans les décombres, ainsi que leurs trente clients. Seul deux cinéastes logés au troisième étage et un représentant de commerce réussirent à s'évader de leurs chambres éventrées en descendant à l'aide de draps attachés au balcons.

         Toute la ville n'était que ruines. Du building neuf étages il ne subsistait qu'un gigantesque chantier de démolitions. Les trente-cinq ouvriers qui couchaient dans les étages gisaient sous les milliers de tonnes de pierres et de ferrailles amoncelées. Aucun d'eux ne devait être sauvé.

         La secousse avait duré douze secondes, -pendant des heures la ville et les faubourgs demeurèrent plongés dans une nuit de brouillard. Le nuage de poussière, loin de se dissiper, s'épaississait au fur et à mesure que s'organisaient les travaux de secours et de déblaiement.
         Le désastre, d'heure en heure, se découvrait dans toute son horreur. Il n'était pas un quartier, une rue, une maison qui eût été épargné. Le clocher et le porche de l'église s'étaient abattus, découvrant jusqu'au chœur les admirables céramiques du IVe siècle, orgueil de la ville. La mosquée, le minaret, la mairie, la préfecture, le collège, lézardés en tous sens menaçaient ruine.
         Des torches électriques surgirent. Et l'on vit es képis blancs. C'était la Légion qui attaquait. La caserne, près de la mosquée, s'était écoulée. Deux légionnaires avaient été tués, dix autres blessés. Mais les blessés, le visage et les mains en sang, avaient rejoint leurs camarades.

         Les faisceaux des lampes qui fouillaient le nuage de poussière, découvraient des scènes atroces ; un crâne broyé au milieu d'une flaque de sang, une main vivante émergeant d'un tas de pierres haut de 4 mètres et se tordant comme pour un appel, un corps de femme décapité, un pied de petit enfant qui bougeait.
         Les femmes - européennes et indigènes- hurlaient, se déchiraient le visage avec les ongles en appelant sans fin le mari, la mère ou l'enfant qui gisaient là, enterrés vivants, et qu'il fallait « sauver ».
         Un gros homme, le torse nu, le visage et les bras noirs de poussière, dirigeait les secours, fonçant en même temps que la Légion au plus dangereux de la mêlée. C'était M. Biscambiglia, l'ancien instituteur de l'école des garçons, le maire de la ville. Ce colosse qui remuait des pierres de taille, s'arrêtait par instant pour essuyer d'un revers de bras son visage ruisselant de pleurs.
         - Nous les sauverons ! Nous les sauverons ! répétait-il à ceux qui pleuraient un parent disparu. - Tout sauver, même les ruines, même les morts, voilà ce qu'il voulait ! m'a dit un légionnaire fou d'orgueil parce que ce héros était un Nord-Africain, comme lui.

         Des héros - hommes, femmes, enfants - il y en eut beaucoup cette nuit là, à Orléansville. Européens, indigènes, ces mots n'avaient plus de sens. Une femme qui avait perdu ses deux enfants oubliait son propre malheur pour se porter au secours d'autres victimes.
         L'hôpital - à peine achevé et doté du matériel le plus moderne - était détruit. Les chirurgiens et les médecins opéraient sur des tables dans la cour, à la lueur des torches et des projecteurs.
         Des ombres passaient silencieuses. C'étaient des Arabes qui emmenaient l'un des leurs. Le culte musulman exige que le défunt soit enterré immédiatement après le décès. Tant d'hommes et de femmes ont été inhumés ainsi à Orléansville et dans tous les villages de la vallée - jusqu'à ce douar tragique de Beni-Rached dont les quatre cents habitants furent écrasés dans leurs gourbis - qu'on ne connaîtra sans doute jamais le nombre exact des victimes.
         Quand M. Saiah Menouar, le député d'Alger, descendit d'avion vendredi, il apprit que seize membres de sa famille - dont deux de ses sœurs, trois tantes, une nièce et ses quatre enfants - avaient été tués. Toute sa famille habitait Beni-Rached.

         L'épicentre du séisme, au dire des experts, était là. Ce qui se passa dans ce douar du être terrifiant. Aucun témoin n'a pu en faire le récit. Il n'y eut pas de survivants. Mais les témoignages abondent : ceux des gourbis rasés, de la route crevassée de lézardes, de la montagne éventrée, du torrent qui a jailli, comme un puits artésien, d'un creux de rocher.
         M. Saiah Menouar est retourné à Beni-Rached. Il a vu tout cela, le tas de pierres qui fut la maison des siens, et tous ces gourbis, nivelés au ras du talus comme des tombes où vivaient ceux qu'il aimait. Il n'a pas eu une larme. Mais son visage ravagé, gris de souffrance, où brûlait le regard, était d'une fixité qui faisait peur.
         Ce calme, ce silence presque terrifiants qui tombèrent des le lendemain, il fallait avoir vécu sans doute le cauchemar de la veille pour sentir ce qu'il représentait de force d'âme. « Quand les fous se sont enfuis en hurlant de l'asile - au moment où l'on opérait aux torches dans la cour de l'hôpital - j'ai cru que nous allions devenir fous nous-mêmes », m'a dit le sergent-chef Martinez, de la Légion.

         Depuis, les scènes de cauchemar se succédèrent comme les séquences d'un film d'épouvante. Vendredi, tandis que Mgr Duval donnait l'absoute devant dix-huit cercueils alignés face à la salle de gymnastique transformée en chapelle ardente, des légionnaires et des pompiers d'Alger enjambaient les cercueils pour déposer à la morgue trois nouveaux corps qu'ils venaient de dégager des décombres de l'hôtel Baudoin.
         L'horreur, c'est ce défilé sans fin d'hommes et de femmes piétinant dans le hall macabre où les morts, recroquevillés sous des couvertures militaires, ont l'air de clochards couchés dans un asile de nuit. Ces corps aux mâchoires broyées, au yeux pleins de terre, au crâne scalpé, il faut l'amour d'une femme, d'une mère ou d'une fille pour reconnaître et se pencher sur eux sans horreur.
         L'homme était mort, le pigeon était blessé, l'enfant était vivant

         Plus de 1.100 morts ? Mais qui pourra dire combien d'hommes, de femmes, d'enfants gisent encore sous les gravats de la cité foudroyée ? Aux heures torrides du jour, quand le soleil brûle et blesse, une odeur atroce monte de l'immense charnier qu'est Orléansville. Et pourtant tous les survivants de la catastrophe sont là. Aucun d'eux n'a voulu quitter sa ville. Toutes les maisons sont lézardées. La terre continue de trembler. Chaque jour on enregistre plusieurs spasmes. On en était hier au soixante-huitième. Une secousse plus forte que les autres peut jeter bas la nef de l'église, le minaret de la mosquée, la salle de la mairie où s'empilent les cercueils. Des centaine - des milliers de gens risquent encore à tout instant d'être broyés sous une nouvelle avalanche. Officiellement il est interdit de pénétrer dans un édifice public et même dans une maison. La nuit, ce règlement est observé et les 50.000 habitants d'Orléansville et des douars de la vallée du Cheliff couchent dans les jardins publics, les vergers, les orangeraies et les bois d'eucalyptus. Mais tout le jour le maire, les employés de la mairie et tous les administrés vont et viennent sous les plafonds obliques et les murs lézardés. Le curé retourne à son presbytère, les médecins à leur hôpital et les légionnaires à leur caserne. Pourtant la peur subsiste chez tous ces êtres qui ont vécu la nuit du cauchemar. Malgré la chaleur torride, l'Arabe lui-même ne marche plus à l'ombre courte des murs. Et la femme voilée de son seul œil découvert, observe avec crainte, du milieu de la chaussée, la façade éventrée de la Préfecture ou la nef béante de l'église Saint- Réparatus.

         Mais qu'on ait besoin d'aide pour dégager un corps, l'homme, la femme qui passe - européenne ou indigène - accourt et se précipite dans la plus croulante des bâtisses.
         Les deux draps qui ont permis aux cinéastes et au représentant de commerce de s'échapper des décombres de l'hôtel Baudoin pendent toujours aux balcons de la façade éventrée.
         Les trois dernières victimes qu'on avait dégagées - quarante-six heures après la catastrophe - étaient un homme, un bébé de deux ans et un pigeon.
         L'homme était mort. Le pigeon était blessé à la patte. L'enfant était vivant. Quels liens de parenté, de malheur, de hasard unissaient ces trois êtres ? On ne le saura sans doute jamais.
         L'homme a été enterré avec la mention « inconnu » écrite à la craie sur son cercueil. Le pigeon est soigné par un légionnaire. Quant à l'enfant, dont on ignore l'identité, il est soigné dans un hôpital d'Alger.
         Cet enfant du malheur - que personne n'a réclamé parce qu'il n'a plus personne au monde - a trouvé là un compagnon de misère : un petit garçon de sept ans, frappé de mutisme par l'horreur de la catastrophe, et qui, en douze secondes, a perdu toute sa famille.
         L'un et l'autre observent les pigeons. Chaque fois que la terre va trembler - d'un bref frisson sans danger - tous les oiseaux s'envolent comme s'ils sentaient l'approche de la catastrophe.

         Au milieu de l'après-midi du jeudi tragique - six heures avant le tremblement de terre - dans les faubourgs d'Orléansville, les pigeons tournèrent en rond au-dessus des aires sans vouloir se poser.
         A 10 heures du soir, les vaches forcèrent les portes des étables et se ruèrent dans les champs. A minuit, tous les chiens se mirent à hurler à la mort. A 1 heure du matin - onze minutes avant le cataclysme - un sloughi ( lévrier algérien ) que sont maître voulait obliger à entrer dans la villa, lui échappa, franchit la palissade d'un bond et disparut. On ne le revit que le lendemain, hurlant devant les ruines de la maison où une partie de la famille avait péri.
         Ce sont là les histoires que l'on conte, le soir, à Orléansville. La cité martyre, qui tue son chagrin en pansant ses plaies, veut oublier que le tremblement de terre de San Francisco n'avait fait que cinq cents victimes, et qu'elle est devenue une sorte de vedette du malheur.

Par Georges REYER. http://cheliff.org/portail/?q=node/384

SUR L'ORIGINE DU SABIR

              Alger, le 18 Décembre 1924.
              Monsieur et cher confrère,

              Il me faudrait, je crois, remplir plus de cent feuillets pour répondre à la question que vous me posez, et j'ai lieu de croire qu'il resterait encore beaucoup à dire pour éclairer vos lecteurs.
              Tout d'abord, permettez-moi d'observer que le jargon de Cagayous n'est pas du « sabir »' comme on l'entend en Algérie ; il s'apparente évidemment, à la langue franque, ce sabir méditerranéen, mais avec prédominance d'un français plus ou moins déformé.

              Lorsqu'il y a trente ans (déjà mon Dieu !) la Revue Algérienne, de Mallebay a publié les premiers vagissements de Cagayous, vous vous doutez bien que je n'ai pas improvisé une langue spéciale, une langue de pure fantaisie, pour permettre à mon charmant filleul de narrer ses truculents exploits...
              Avant de m'aventurer dans cette rocaille accidentée, j'ai dû, tout d'abord, laborieusement fixer les grandes lignes d'une syntaxe — oui, Monsieur, une syntaxe ! — assez obscure d'ailleurs, qu'un glossaire tenu à jour dans une mesure possible devait compléter.
              C'est ainsi que j'ai pu me rendre compte que dans le Cagayous algérien, des locutions napolitaines, siciliennes valenciennes, mahonnaises, maltaises, fleurissent sur un terreau français, avec des inversions, des altérations curieuses et des idiotismes pleins d'imprévu et de pittoresque.
              Vous ne serez donc pas surpris en apprenant que Cagayous est fort bien compris en Belgique où l'on se souvient de la domination espagnole, et au Canada qui fut français.
              Dans l'Est de l'Algérie, à Bône notamment, le jargon populaire est plus fruité d'italien qu'à Alger ; là-bas le Dio-cane est encore plus imprégné de Sicilien, trop peut-être.

              Dans l'Oranie, le Cagayous se rapproche du nôtre, avec moins de musique italienne et une dose plus forte de pataouète...
              Souffrez que je termine sur ce léger point d'orgue, mon petit air de flûte. Je laisse aux étymologistes de la Colonie le soin de rechercher les origines du grand sabir méditerranéen. Mon vieil ami Marguet qui est un esprit curieux et averti, vous renseignera mieux que je ne saurai le faire à cet égard.
              Mais ce que je puis affirmer ici, véhémentement, c'est que Cagayous est bien un latin d'Afrique, avec le quart colonial en plus.
              MUSETTE.

DE L'ORIGINE DU SABIR

              « ... Quand on achetait quelque chose dans une boutique, le marchand ne voulait parler ni français, ni sabir. Tu sais l'arabe, disait-i ! , puisque tu es juif ! .., »
              JOURNAL OFFICIEL, 25 avril 1875, p. 2982, 1ère col.

              Il convient d'insister - une fois pour toutes - sur ce qu'est, exactement, le « sabir », afin de lui faire sa place nécessaire, et suffisante, dans l'histoire si curieuse des langages usités en Berbérie, à travers les siècles, et de différencier la langue franque.. langue agonisante, et, demain, langue morte, de la langue algérienne, je. veux dire la langue française parlée en Algérie, de jour en jour plus vivante et qui, tout en acquérant un goût de terroir, restera française, dans son essence, avec l'avantage d'avoir incorpore, d'une façon intime, des éléments nouveaux qui rajeunissent la langue-mère sans nuire à sa beauté, à sa force, à sa clarté. Contrastant avec la pauvreté réelle du vieux « sabir », parler sec et commercial, la langue algérienne avec ses riches apports, sans cesse renouvelés, donnera la mesure de la vitalité du peuple néo-latin qui la parlera pendant de longs siècles encore...

              ...Une des dernières et rares vieilles personnes que j'ai connues employant le « sabir » comme langue sérieuse, si l'on peut dire, était ma grand'mère maternelle, venue à Alger très jeune, peu d'années après 1830. Elle parlait « sabir », dans ses dernières années, il y a environ vingt ans, à sa domestique kabyle, comme elle avait parlé aux indigènes un demi-siècle auparavant. « Fasir fougo ! (faire du feu). Fasir chambra bono ! Fasir negro ! (fermer les persiennes) » La Berbère la comprenait à ravir; et le curieux de la conversation était que ma grand'mère avait l'illusion qu'elle parlait arabe pendant que sa kabyle était persuadée qu'elle lui répondait en français !...

              ...La grammaire de la langue franque était puérile, sa syntaxe, embryonnaire. L'expression de la négation et de l'affirmation dominent le mécanisme indigent de ce parler ultra-simplifié. Demande : « Ti sabir ? » Réponse : « Mi, no sabir ! » avec la variante moderne: « Moi ou Ana, makache sabir! » - D : « Toi vendir ? » R : « Si, si, mi vendir ! » ou bien: « Lala, senior, makache volir vendir ! »
              Cela rappelle le rudimentaire: « Ya bon ! Ya pas bon ! » de nos tirailleurs sénégalais. Les verbes, uniquement employés à l'infinitif (remarquer que la langue arabe ne possède pas ce mode) ont une terminaison qui ne correspond pas toujours à celle des verbes romans dont ils sont tirés. Et, à ce propos, une étude très spéciale serait la recherche des lois phonétiques commandant la déformation des mots de souche latine passés au « sabir ». (Ex: en langue franque, sabir, avec la signification de savoir s'éloigne, comme physionomie, et du mot français correspondant et de l'espagnol saber, et de l'italien sapere, et du provençal sabe. Même remarque pour poudir (pouvoir), fasir (faire), bibir (boire), volir (vouloir), etc.

              ...Bien qu'il soit difficile d'apprécier, d'une façon complète, même à une époque donnée, la richesse du « sabir » son vocabulaire n'a jamais dû être bien étendu: quelques centaines de mots. (A moins d'attribuer au vieux « sabir » les spirituels apports, peut-être trop artificiels, trop littéraires, dûs au talent -personnel, à l'influence éphémère de certains Algériens cultivés qui eurent, si on peut dire, à la fois le génie et le culte du « sabir », les Alfred Letellier, les Mermet (Kaddour), les Georges Moussât, les Henri Sans. Mais où sont les Algériens d'antan ?)
              En dépit du sel et du piquant - poivre rouge ! - dont l'assaisonnèrent magistralement quelques humoristes du crû, le « sabir »t ne vaudra plus, désormais, que comme délassement fantaisiste et ne sera surtout relevé, et goûté, que grâce au talent primesautier de quelques auteurs spécialisés et, surtout, de leurs interprètes....

              ...L'usage plusieurs fois centenaire du « sabir», jargon farci de mots d'origine latine, n'a certainement pas peu contribué à l'altération de la langue arabo-mère, importée en Berbérie par les conquérants musulmans. Cette altération, nette surtout dans le parler des habitants des ports, cités cosmopolites, a été signalée, dès 1554, par le voyageur Léon l'Africain (ce Berbère issu d'une famille originaire de Fès, né à Grenade, et converti par le pape Léon X). D'autre part, comme il n'est pas absurde d'admettre que la langue arabe courante usitée en Algérie et en Tunisie, et appelée « arabe vulgaire » par les arabisants officiels est l'héritière directe des dialectes puniques où étaient entrés, en grand nombre, des mots latins et lybiens (en désignant par langue lybienne, avec Bertholon, le grec parlé dans le Nord de l'Afrique, dans l'Antiquité), on ne sera plus étonné que la pureté primitive d'une langue aussi nettement sémitique que l'arabe - littéraire, ou parlé - ait été, on peut dire de tous temps, altérée par des apports latins, signes lointains, mais déjà manifestes, de la prépondérance européenne dans le bassin de la Méditerranée....

              ...En somme, ce qui fait l'intérêt principal - l'unique intérêt -de l'étude du «sabir », c'est qu'il est la marque, timide, d'abord, puis de plus en plus raisonnée, volontaire, du génie latin donnant sa note dominante dans des relations entre peuples différents de langue, de mœurs, de mentalité. Relations d'abord purement commerciales, économiques, puis sociales et politiques ; obligeant, peu à peu, les peuples de langues turque, arabe, berbère à se familiariser avec une langue qui, plus tard, sera remplacée par une autre langue, plus complète, destinée à être employée par le vaincu et le vainqueur. Et, très curieux trait de psychologie des peuples, on retrouve, en maints passages de livres historiques ou anecdotiques, une répugnance marquée éprouvée par certains Musulmans à employer, même pour des transactions banales, la langue franque, imposée par les kouffar (infidèles)... Il semble que ces xénophobes avaient comme l'intuition que le « sabir », tout informe et imparfait qu'il était devait détruire, par sa dangereuse nouveauté, ce qui constituait l'édifice intangible et sacré des traditions de l'Islam.
              Le « sabir », considéré comme langue de transition, revêt ainsi un caractère du plus haut intérêt. Le petits-fils du « mercanti » indigène qui refusait de parler « sabir » -adopte, avec empressement, la langue du conquérant car il s'est aperçu que cette arme précieuse et nouvelle était peut-être destinée à lui permettre de concurrencer, sur de nombreux terrains, le petit-fils du Roumi....

              ...Et c'est justement l'extension de l'emploi de la langue française chez les Musulmans d'Algérie qui a prononcé l'arrêt de mort du vieux « sabir », devenu suranné, fossile, après avoir fait son temps et rendu les services qu'on en attendait. Le lettré indigène, qui s'applique à employer la langue française aussi correctement qu'un Français d'origine - il y parvient ! - ne peut alors qu'exécrer un jargon hybride qui le ridiculise et fait douter de son aptitude à s'assimiler le génie de la France en même temps que sa langue....
              Ainsi, à mesure que s'évanouit le « sabir», lequel va rejoindre les vieilles lunes, monte à l'horizon algérien la nouvelle langue, nourrie du suc de la langue-mère, la langue française d'Algérie, soleil jeune et resplendissant....

Docteur V. TRENGA.

« La bonbonnière » selon Mgr Lacaste

         Importante manifestation d'athlétisme de l'Est Algérien, le challenge de Batna était organisé chaque année.
         Cette manifestation attirait un nombre impressionnant d'athlètes, filles et garçons, de tous horizons : Est Algérien, Algérois, Oranais, Tunisiens.
         En cette année 1954, le stade Olympique Constantinois ( SOC ), présentait la plus nombreuse délégation entraînée et encadrée par Messieurs Andichou et Gras.
         Les établissements scolaires, les casernes, les hôtels se mobilisaient pour l'accueil et I'hébergement des athlètes.
         Etalé sur trois journées, le challenge de Batna provoquait une joyeuse animation dans toute la ville.

         Cette année 1954, le SOC fondait de réels espoirs de victoire pour son équipe junior, et ne fut pas déçu. Comme titrait" la « Dépêche de Constantine » «Les juniors du SOC triomphent à Batna ».
         Ayant manifesté une certaine supériorité sur leurs adversaires, le SOC s'imposa avec un point d'avance sur I'ASSUS Sétif et avec 25 points sur Hydra Alger. Cette belle victoire lut l'œuvre des : Capril, Senia, Berard, Runfola.
         Après la remise des prix aux lauréats, les athlètes se quittent sans se douter qu'ils venaient de participer au dernier challenge de Batna.
         Norbert SENIA

A SUIVRE

La différence entre les nouveaux colonisateurs
et les anciens            

Envoyé par Antoine
https://www.jeune-independant.net/ pourquoi-lukraine-recourt-aux-mercenaires/
jeune-independant.net - Par: Mahmoud Benmostefa le 22 sept. 2024
           La pénurie des hommes en âge de se battre a contraint le régime de Volodomyr Zelensky à recourir au service des mercenaires étrangers. Cette option renseigne sur l'incapacité notoire du régime de Kiev à enrôler ses propres citoyens dans l'effort de guerre, mais surtout du niveau de désertion au sein d'une armée complétement décimée par la folie du régime de Kiev et de ses sponsors.

           Ainsi, après l'échec de la prétendue bataille de Koursk, et dans le contexte de lourdes pertes militaires, d'un nombre élevé de morts et d'une pénurie aiguë d'armes, de plus en plus d'hommes ukrainiens préfèrent fuir vers l'Europe au lieu d'être recrutés et tués. Si les membres des centres de recrutement territoriaux parviennent à les attraper, il y a une sérieuse résistance et même des violences pour fuir à tout prix l'enrôlement dans l'armée ukrainienne.

           Se trouvant dans une situation critique, le commandement militaire ukrainien doit combler un grave déficit de soldats en impliquant des mercenaires dans les parties les plus difficiles de la ligne de front. Ces mercenaires participent aux assauts, en véritable chair à canon, ainsi qu'à la défense de positions souvent en étant mal préparés face à la supériorité des forces russes en hommes et en armement.

           Selon les observateurs, il y a un recours quasi systématique à l'utilisation de mercenaires dans toutes les lignes de front en étant sous contrôle de forces peu structurées, ce qui raccourcit considérablement leur espérance de vie sur le champ de bataille.

           Dans les médias occidentaux, de nouvelles publications font état de la mort d'oies grises, un terme qui, historiquement, désigne les mercenaires irlandais qui s'engageaient dans les armées continentales. Le journal finlandais Ilta Sanomat a rapporté la mort d'un citoyen de ce pays dans la région d'Artemovs (Bakhmut). Près d'Avdeevka (région de Donetsk), le légionnaire brésilien M. Woukapanuovo (de son vrai nom Gomes Ribeiru Maxuel) a été mortellement blessé. La même situation s'est produite pour les mercenaires à Krynky près de Kherson, où plusieurs citoyens américains ont été tués, parmi lesquels l'ancien militaire américain B. Bauersocks.

           Outre les criminels notoires, les sadiques et les ultra-radicaux, la plupart des étrangers qui entrent en Ukraine dans le but de combattre la Russie sont poussés par la cupidité et le souci d'une gloire à bon marché. Il y aussi l'attrait de l'argent versé par le Congrès américain, le plus grand pourvoyeur de l'Ukraine et d'Israel.

           Les mercenaires pensaient qu'ils gagneraient facilement de l'argent en restant loin du front, en étant instructeurs, en entretenant des blindés et en tant que conseillers militaires. Au début, la situation était la même et les néonazis de Kiev les traitaient comme des privilégiés. Mais depuis, la situation a changé. Aujourd'hui, le commandement ukrainien, en les menaçant de mort et en exerçant du chantage, force les étrangers à se battre. Les légionnaires ont ainsi compris qu'ils sont une cible légitime pour l'armée russe et qu'ils seront tués.

           Depuis le début de l'opération militaire spéciale, et jusqu'à l'été 2023, au total 11 675 mercenaires étrangers originaires de 84 pays sont arrivés en Ukraine pour participer aux combats aux côtés des unités ukrainiennes. Les groupes les plus nombreux venaient de Pologne, des États-Unis et du Canada, de Géorgie, du Royaume-Uni et de Roumanie, de Croatie, ainsi que de France et de la partie de la Syrie contrôlée par la Turquie, c'est-à-dire, les terroristes de DAECH recyclés en combattants sur le théâtre ukrainien.

           Il y a quelques mois, le régime de Kiev a procédé au recrutement des mercenaires étrangers en Argentine, au Brésil, en Afghanistan, en Irak et dans les zones de Syrie contrôlées par les États-Unis, soit d'autres terroristes ayant commis des crimes contre l'Humanité en Syrie et en Irak.

           Le recrutement aux États-Unis d'Amérique et au Canada s'est également intensifié. C'est également le cas pour la France. Ce travail est effectué sur la base des représentations ukrainiennes à l'étranger avec l'aide des services de renseignement occidentaux, principalement la CIA et les sociétés militaires privées sous son contrôle (Academic, Cubic et Dean Corporation).

           En juin dernier, des témoignages en provenance d'Odessa ont fait état de l'arrivée de mercenaires dans la ville. « Les résidents locaux ont constaté l'arrivée de trois bateaux de mercenaires étrangers, totalisant environ 60 personnes, au port maritime d'Odessa. Les passagers étaient armés et communiquaient entre eux en français », a assuré l'agence russe Ria Novosty qui dit s'appuyer sur des sources locales.

           « Après leur arrivée à Odessa, ces militaires étrangers se sont dispersés dans toute la ville, essayant de ne pas quitter leurs lieux de résidence et évitant tout contact avec la population locale », a ajouté une de ces sources, cité par l'agence de presse russe.

           Au rythme actuel, il semblerait que Kiev entend utiliser ces mercenaires pour influer le cours des combats sur le terrain.

           Si la propagande occidentale met l'accent sur l'existence de soldats étrangers dans les rangs russes, en se focalisant sur le groupe paramilitaire Wagner, opérant en Ukraine et en Afrique, ces mêmes médias mainstream oublient que le recours au mercenariat est l’apanage du Pentagone, le département américain de la Défense, avec les tristement célèbres mercenaires de Blackwater en Irak, cela même qui ont commis l'irréparable en tuant des milliers d'Irakiens innocents après l'invasion de ce pays en 2003.

           Les exemples occidentaux de recours aux mercenaires sont édifiants, et érigés en cas d'école à l'instar de la Légion étrangère qui opère aux côtés de l'armée française. Cela explique notamment pourquoi ce mode opératoire est utilisé en Ukraine.

Mahmoud Benmostefa             

Envoyé par Albert
https://www.tsa-algerie.com/deluge-dans-le-sahara- algerien-les-americains-lont-predit/
  - tsa-algerie.com - Par: Karim Kebir 09 Sept. 2024
           Pluies abondantes, inondations, oueds en crue : depuis quelques jours, de nombreuses régions dans le Sahara algérien connaissent des précipitations d'une ampleur jamais connue par le passé durant cette période de l'année.

           Bechar, Tamanrasset, El Oued, Ghardaïa, Djanet, Naama, El Bayadh, Ain Sefra, Illizi ou encore Tindouf ont enregistré de fortes précipitations, provoquant des morts, des inondations et de nombreux dégâts matériels.

           Le phénomène a même touché certaines villes des hauts plateaux, comme Saïda, Tiaret ou encore Sidi Bel Abbes.

           Déluge dans le Sahara algérien : comment cela est-il possible ?
           Selon les services de la météorologie, les quantités de pluie ont atteint dans certaines localités jusqu'à 70 millimètres.

           Ce phénomène a été prédit par le Severe Weather Europe, un organisme climatique européen, qui a alerté fin août sur des pluies exceptionnelles dans le Sahara qui s'étend de l'océan Atlantique à la mer Rouge, en passant par l'Algérie.

           Exceptionnellement rare, ce phénomène qui touche des régions du Sahara algérien, où pratiquement il ne pleut presque jamais ou rarement, a été prédit par le Global Forecast System (GFS), modèle de prévision numérique du temps du National Weather Service des États-Unis.
           Ce système prévoyait que certaines régions du Sahara connaitront des précipitations cinq fois supérieures à la moyenne des mois d'août et de septembre, selon le Washington Post.

           « Les modèles informatiques montrent qu'il est possible que des quantités record de pluie tombent dans ce désert habituellement aride, qui ne reçoit en moyenne que 7,5 cm de pluie par an », indique le quotidien américain de référence.

           « Cet épisode rare pourrait provoquer des inondations dans certaines régions du Tchad, de la Libye, du Niger et de l'Algérie. La moitié du Sahara reçoit moins de 2,5 cm de pluie par an, et les dunes de sable absorbent mal l'excès de ruissellement », précise le même journal.

           Déluge dans le Sahara algérien : explications d'un organisme américain

           À l'origine de ce phénomène, peu habituel, le déplacement vers le nord de la zone de convergence intertropicale (ZCIT), une bande d'orages et de basses pressions qui s'étend d'est en ouest à travers l'Afrique centrale, là où se rencontrent les alizés (vents) des hémisphères nord et sud.
           Lorsque les masses d'air entrent en collision, l'air est poussé vers le haut, générant des cumulus et des orages.

           D'ordinaire, la ZCIT oscille vers le nord et vers le sud au cours de l'année, suivant les rayons les plus directs du soleil et atteint, fin août ou début septembre, la position la plus septentrionale de son méandre annuel. En moyenne, cela l'amène à environ 17,8 degrés de latitude nord.
           « Actuellement, la latitude nord est d'environ 20 degrés. C'est environ 245 kilomètres plus au nord que la moyenne, ce qui explique pourquoi les endroits où il ne pleut presque jamais sont sur le point d'être mouillés », explique encore le même média.

           D'après GFS, des quantités de pluie pouvant osciller entre 2,5 et 5 cm pourraient tomber sur la Mauritanie, le sud de l'Algérie et même en Libye. « L'air au-dessus de l'Afrique du Nord contient désormais trois à quatre fois plus dhumidité que la normale », souligne l'auteur de l'article.

           Une situation établie, que les Algériens ont éprouvée depuis plusieurs semaines et notamment ces derniers jours.

           Cependant, les raisons exactes pouvant expliquer le déplacement si loin vers le nord de la ZCIT, alors que d'habitude elle s'arrêtait à quelques centaines de kilomètres au nord de l'équateur, ne sont visiblement pas encore bien cernées.

           « Cela pourrait être lié à une circulation atmosphérique à plus grande échelle appelée oscillation Madden-Julian. Cela dit, ce n'est pas tout à fait clair », affirme le journal.
           Une chose demeure certaine : le phénomène se poursuivra encore quelques jours et le désert algérien sera confronté à des déluges localisés alors que les pluies se propagent beaucoup plus au nord que d'habitude.

           De quoi inciter nos autorités locales dans le sud à prendre désormais les mesures nécessaires pour pallier toute mauvaise surprise

Karim Kebir