LA KABYLIE  VIII et IX

                               Voir spécialement, sur tout ce qui concerne l'état politique et social de ce peuple, la Kabylie et les coutumes kabyles, par MM. Hanoteau et Letourneur, et les Mémoires du maréchal Randon. Nous devons en outre plusieurs renseignements précieux aux Pères Missionnaires d'Afrique d'Alger qui dirigent les quelques écoles françaises établies en Kabylie.

              Bien qu'elle ne soit point appelée à servir de type aux constitutions modernes, l'ancienne organisation politique du petit monde Kabyle peut offrir une étude curieuse. On y voit appliquée, durant de longs siècles, à une race encore debout, une formule de ce gouvernement direct du peuple par le peuple dont la recherche, depuis 1789, a fait rêver plus d'un cerveau.

              Que la crudité de la formule ait été adoucie par les réformes françaises, il n'y a de quoi offusquer personne. Pour être avec son temps partisan de la démocratie, on ne cesse pas d'être raisonnable, et lorsqu'un conquérant civilise trouve sur la terre conquise une société par trop franche de lisières, n'est-il pas légitime qu'il lui donne quelques magistrats et même quelques gendarmes ?
               C'est ce qu'a fait ici la France nous verrons bientôt dans quelle mesure. Pour le moment, nous nous transportons, à vingt ans en arrière, à la veille du 24 mai 1857, qui allait livrer à nos armes, tout le massif du Djurdjura. Qu'on nous permette toutefois de nous exprimer le plus souvent comme si l'ancien régime fonctionnait encore. Outre que le récit en sera simplifié, ce passé, hier encore intact, n'est pas tellement mort, tellement enfoui dans les souvenirs écroulés, qu'il n'en reste plus trace c'est un vivant mutilé ou meurtri, mais un vivant.

              Que sont donc en politique ces derniers enfants de la mère-patrie ? En religion, nous l'avons vu, ils sont mahométans de la dernière heure, moins enlacés que les Arabes dans les filets de leur prophète, et, par suite, moins imperméables à notre influence. Sur le terrain politique, l'abîme qui sépare les nouveaux maîtres des nouveaux sujets est encore moins profond. Tandis que chez les vraies nations musulmanes le Coran enserre tout de son étreinte funeste, puisqu'il est la règle Universelle et unique, la Charte et le Code, la loi religieuse et morale, chez les Kabyles et, en général, dans toute la race berbère, il s'est heurté à un mur de franchises devant lequel il lui a fallu, sinon abdiquer totalement, au moins céder une bonne moitié de ses droits.
               Tout prophète qu'il est, Mahomet n'a voix dans les conseils que si la coutume est muette. Lorsque la coutume parle, pas de Coran qui tienne contre elle. Le droit divin après la souveraineté populaire, le citoyen avant le croyant.

              De là ce fait que, dans la tribu kabyle, au lieu d'être tout dépaysés comme dans la tribu arabe, nous nous trouvons à certains égards en pays de connaissance. Pour ne prendre que le côté le plus apparent de la question, la tribu arabe, avec sa population de pasteurs nomades, avec sa forme autoritaire, aristocratique, patriarcale, avec ses castes tranchées, ses kaïds et agha fastueux qu'ont vus à Alger tous les promeneurs de la place du Gouvernement, n'est-ce pas une région plus ou moins nébuleuse, une réminiscence des tentes d'Abraham ou d'Ismaël ?
               La tribu kabyle, au contraire, a beau se régir par des coutumes très originales et très antiques, c'est un pays nous dirions volontiers plus moderne. Non seulement la vie sédentaire, mais l'administration municipale, la fédération, l'égalité, voilà autant de choses familières aux Kabyles. De temps immémorial, le flot démocratique coule à pleins bords le long des flancs de cette portion de l'Atlas.

              Si de loin en loin, dans l'histoire de ces peuplades et sur un point de leur territoire, apparaît quelque vestige de monarchie, c'est une exception. Elles traversaient alors une crise, l'étranger, menaçait la montagne; l'intérêt de la défense nationale réclamait, une tête unique. De règle, le régime du Djurdjura c'est le régime républicain, dans toute sa simplicité agreste, sans noblesse titrée, sans armée fixe; bien plus, morcelé à l'infini et comme, limité, sans pouvoir suprême, sans autre lien qu'un lien fédératif assez lâche bref, un régime communal ,à déconcerter nos décentralisateurs les plus hardis.

              C'est à tel point, qu'il n'aurait pas fallu nommer tout d'abord la tribu, comme si elle était ici la première unité politique. Le premier noyau de cette singulière nationalité, ce n'est ni la confédération, ni la tribu c'est le village. ( Les plus gros villages ont une population de quinze cents a deux mille âmes. Or, depuis la statistique donnée par M. Hanoteau, la subdivision de Dellys, qui embrasse le cœur même de la Kabylie du Djurdjura, renferme plus de deux cents soixante Mille habitants, sur une surface de 365,904 hectares. Qu'on calcule d'après ces chiffres le nombre de villages disséminés sur ces montagnes.)

              Le village kabyle forme à lui seul une république au petit pied, ne relevant de personne dans l'état normal, ayant ses chefs, ses kanoun, ses fueros, si l'on peut ainsi dire, enfin sa vie propre et sa souveraineté distincte. Rien qu'à voir sa physionomie extérieure et les sites qu'il préfère, on devine qu'il est décidé à se suffire le plus possible. Perché la plupart du temps sur un piton, sur la crête étroite du contre-fort, ou échelonné contre la croupe rapide de la montagne, souvent bordé d'une ceinture de cactus, sans autre voie de communication que des sentiers difficiles avec ses maisons en pierre, presque sans couvertures, tellement serrées et entassées, qu'elles semblent n'en faire qu'une, n'a-t-il pas l'apparence d'une petite forteresse, armée contre l'étranger qui peut venir, armée aussi contre le voisin qui est là, tout près, plus immédiatement dangereux.

              On conçoit cependant que sur une mer orageuse comme ce pays, où le vent de la discorde souffle fréquemment, la barque ne puisse pas toujours flotter seule à tous les hasards. De là, la tribu, réunion de plusieurs villages plus ou moins solidaires entre eux ; de là, la fédération kabyle, association égaiement solidaire, quoique beaucoup moins étroite, de plusieurs tribus : le tout réglé d'ordinaire par une loi topographique.
               A peu près invariablement, la chaîne de montagnes représente la confédération, le contre-fort c'est la tribu, et le village est bâti sur un point militaire du système ; tout cela basé, par conséquent, sur une raison d'attaque ou de défense. Ce sont des peuplades liguées plutôt qu'unies"

              Lorsqu'ils n'ont aucun intérêt général à discuter, les villages se passent très bien pour leur administration dit concours de la tribu. Chacun d'eux a son pouvoir, dirigeant, dirigeant sur toute la ligne. Rien de plus démocratique : ce n'est ni le check arabe, ni le maire de France, ni un "conseil municipal à la manière des nôtres, ni aucune assemblée élective c'est la réunion de tous les citoyens de la localité en état de porter les armes et de subir le jeûne du Ramadan; car, ici, avenir homme fait, soldat et citoyen, c'est tout un. Pour tout dire, en un mot, le mot propre du pays, le pouvoir dirigeant du village, c'est sa djemaa.

              A la Djemaa (nous parlons toujours du temps antérieur à la conquête), le pouvoir politique, administratif, le pouvoir de voter l'impôt, de modifier le kanoun, de déclarer la guerre, de conclure la paix. Plus encore à elle le pouvoir judiciaire ; pas de magistrats proprement dits, ni tout le fonctionnement de nos tribunaux ; pas d'avocats ( Les parties plaident elles-mêmes leur cause. Les Kabyles ayant généralement l'élocution très facile, l'affaire les embarrasse peu. Du reste, la Djemaa est là pour rappeler les plaidants à la question ou à l'ordre.) pas d'avoués, pas d'huissiers ; c'est la justice réduite aux plus simples rouages. Si les parties n'arrivent pas à une transaction ou ne sont pas d'accord sur le choix des juges-arbitres (Ouléma ou savants, qui sont toujours des marabouts), la Djemaa, elle-même est constituée juge de plein droit et sans appel. Assemblée omnipotente, s'il en fut.

              Chaque village possède bien, à côté de l'assemblée et pris dans son sein, son magistrat élu, I:amin, le maire, pour parler un langage intelligible. Mais cet amin a beau présider d'office les séances de la Djemaa. ( Les séances s'ouvrent par la récitation du F'atha, la première sourate du Coran. Cette récitation a lieu chez les musulmans au commencement et à la conclusion de toute affaire importante), il n'est que son mandataire, son agent, sans autorité propre, le pouvoir exécutif, mais dépendant et responsable plus brièvement, c'est l'officier préposé à la police municipale et judiciaire. Il est assisté dans ses fonctions par des sous-délégués, ce que nous appellerions ses adjoints, ce qu'ils appellent les temman (tamen au singulier), les représentants des Kharouha ou fractions de villages composées des familles de même souche et groupées en petit corps politique. Quelquefois, en cas de guerre, on pourra nommer un amin de la confédération ou de la tribu (amen-el-oumena, amin des amins). Mais d'habitude on regarde comme un luxe ce supplément de fonctionnaires, et l'on s'en soucie peu, la Kabylie étant par excellence le pays du gouvernement simplifié. C'est bien assez de l'amin et des temman, si modestes et gratuites que soient leurs fonctions et la Djemaa ne suffit-elle pas à tout ?

              Quoique nous commencions à être accoutumés en France aux assemblées souveraines, ne sommes-nous pas un peu déroutés en voyant toutes ces miniatures d'assemblée armées d'une puissance si définitive ? Que chaque djemaa ait toute latitude pour décider s'il faut établir telle fontaine ou telle mosquée, pour s'occuper de contenir un torrent qui déborde ou d'ouvrir un nouveau chemin; qu'elle fixe les prestations en nature, même la quotité et la répartition de l'impôt, l'emploi de son budget très bien!
              Mais que, sur les plus hautes questions de paix ou de guerre, changements ou abrogations de coutume, chacune ait légalement pour son compte le dernier mot, n'est-ce pas exorbitant ? Cette absence de toute autorité centrale, de toute cour suprême ayant droit d'évoquer à sa barre les abus trop criants des mille petites cours parsemées dans le pays, est-ce autre chose qu'une anarchie assez pauvrement déguisée ? Cette participation directe de tout citoyen aux affaires publiques, l'éligibilité de tous, de droit sinon de fait, au poste d'amin, n'est-ce pas la lutte, le chaos en permanence et à perpétuité ?

            Il est évident que la politique nouvelle du macronisme ne pouvait pas demeurer aussi lisse que le laissait croire le sourire du président de la République...

            Je n'évoquerais plus son élection et le mystère qui en fait depuis un an un président de notre République. Je n'en reviens toujours pas de ces suites de magouilles, révélations diverses, coups d'arnaques qui l'on fait élire avec si peu de voix. Il est là, bien là avec sa philosophie qui accolade à droite et à gauche, a ramassé large dans des camps aussi multiples qui lui permet sa place à l'Élysée.

            Pourtant après un an de fonction, voilà que les langues se délient et que des journalistes, ceux qu'il ne voulait plus fréquenter, sans doute par vengeance, fouillent dans le no-man-land de son élection et trouvent !

            Ils trouvent certaines choses qui sentent le roussi et qui semblent vite étouffées, plus vite que l'affaire Fillon c'est évident, mais c'est normal lorsque l'on a les rênes de l'attelage avec une justice qui sent la main mise de l'ancienne ministre Christiane Taubira, dont l'ombre reste présente dans tous les tribunaux gérés à sa manière et que le macronisme approuve.

            Quelques " histoires " traînent... Avant son élection, le voyage à Las Vegas sous couvert de Mme Muriel Pénicaud, qui en faisant financer l'escapade par Havas à un prix faramineux a gagné son titre de Ministre du travail... Un travail bien fait pour Emmanuel Macron, quasi 400.000 euros pour une petite journée aux USA !

            Une autre socialiste bon teint Florence Parly a aussi gagné son poste de Ministre socialiste des armées. Connaît-elle quelque chose aux armées ? Elle est une image, le président règne en chef sur les troupes, et elle obéit. Sans mal d'ailleurs après son passage à Air France où à son départ elle toucha un pactole, puis ses émoluments à la SNCF, très largement au-dessus du salaire moyen d'un cheminot. Avec les quelques cadres SNCF qui se nourrissent sur " la bête humaine ", tellement inoubliable avec Jean Gabin dans le film de Jean Renoir, c'est normal de passer aux ordres de l'Élysée. Elle a de la marge pour vivre.

            Voilà à son tour que le Secrétaire général de l'Élysée, bras droit du président Alexis Kohler, se met lui aussi à attirer des journalistes sur son cas. Rien de grave si ne n'est que dans un autre domaine il est considéré avoir des liens familiaux avec un important armateur, la MSC italo-suisse... Des liens non avoués, semble-t-il.

            Dans l'ensemble, ces " affaires " qui touchent le macronisme sont envoyées à la poubelle. C'est normal car elles appartiennent au pouvoir. Alors ne soyons pas impatients... attendons les suites... un jour.

            Pendant ce temps les grèves continuent ! La SNCF se déglingue et Air France remet ça.

            Le chômage ne baisse pas et l'économie malgré une embellie demeure sous l'épée de Damoclès des USA et des nouvelles mesures drastiques de taxes sur les produits importés d'Europe, du Canada, de Chine ou du Japon

            Malgré ces avatars, sur le plan international l'Élysée fait feu de tous bois. Des palabres avec l'Iran, la Russie, et ça chauffe avec Trump au G 7. Le macronisme joue dans ce cas encore la voix de la sagesse et se veut le grand conciliateur de l'union contre le Grand Satan " trumpiste ".

            Pédale douce avec l'Iran où de nombreuses sociétés françaises se sont précipitées et coup de gueule face aux USA. Ce Donald Trump dérange les petits arrangements européens avec les taxes et il faut lui rentrer dans le lard, le décoiffer ! Alors au Canada c'est la fronde des six contre l'Amérique. Le chef de la LREM en vedette américaine joue Jacques la Menace ! C'est l'hallali contre le protectionnisme USA et Emmanuel Macron qui vise la présidence d'une Europe des mous et la place de Merkel, tente le coup de force contre Trump. Il l'attend de pieds fermes, mais ce n'est pas sûr qu'une victoire européenne sorte de cette confrontation.

            Trump est un animal de scène et les frappes " amicales " sur le dos de Macron ne sont que gestes de comédien... Le maître illusionniste face à l'apprenti sorcier. Ce n'est pas demain que les USA se plieront au commandement macroniste qui semble pourtant plaire au vieux renard américain pour ses soubresauts de cabri... Nous sommes loin de l'Olympe et de Jupiter d'autant plus que la tenue de la réunion prochaine entre Donald Trump et Kim Jong Un est une première qui met en lumière la méthode de la Maison Blanche pour relancer une paix certes précaire mais qui en a besoin pour éloigner une guerre en sommeil au Levant, alors qu'au Moyen-Orient deux mondes s'affrontent : l'Iran contre l'Arabie saoudite finalement alliée à Israël. L'alliance du loup et de l'agneau... ?