Chers Amis,
        Avec un temps d'avance, l'hiver est arrivé dans la quasi-totalité des Régions : après la pluie et le vent, le changement, d'ambiance atmosphérique et de paysage, est présent avec la neige qui a blanchi les hautes et moyennes montagne. Elle atteint la basse montagne, voire même la plaine. Les conditions de circulation sont difficiles et les stations d'hiver se frottent les mains et les patins.
        Bien entendu, la baisse des températures est brutale. Les chauffages tournent à plein régime sauf pour les malheureux qui sont déjà au régime sec.
        C'est le moment qu'a choisi le régime gouvernemental de "Fanfan la Rose" pour faire des annonces irresponsables, à savoir : des hausses de carburant tout à fait injustifiées sauf à renflouer les caisses de l'état vidées par des octrois de prêts et effacements de dettes à certains pays qui servent à enrichir leurs potentats ; des hausses des prix de l'énergie inappropriées dans son ensemble, sauf à faire plaisir aux " Verts " qui par retour reçoivent des subsides par des taxes dites " écologiques ". Par ces simples annonces, une nouvelle vague de malheureux ira grossir les rangs du régime sec en attendant ceux qui seront touchés par les hausses d'impôts et les prélèvements supplémentaires, c'est à dire les retraités qui flirtent déjà avec le seuil de pauvreté.
        C'est bien l'Hiver de la Déconfiture.

        Pendant que la droite la plus C… du monde s'étripe pour savoir quel chef nous enterrera à la prochaine législature, oui pendant ce temps là, Flamby flambe nos ressources naturelles (nos impôts) ; nos us et coutumes ; fait voter des lois injustes, débiles, immorales, etc….
        Le résultat ne se fait pas attendre : le chômage grimpe, grimpe et il est encore loin du sommet (Arcelor-Mittal n'est qu'un petit échantillon) ; de plus en plus d'Elus englués dans de sales affaires et qui se gavent sur le dos des citoyens ; La délinquance se développe grâce à une ministre indépendantiste qui préfère aller voir les " assassins " en prison et oublier les victimes ; Le communautarisme qui est de plus en plus virulent, exigeant des transformations culturelles et cultuelles, avec des actes de barbarisme qui forceront les indigènes " souchiens " à se défendre en milice ; Les gens normaux qui se mariaient dans la pure tradition physique du couple, homme-femme, se demandent s'ils ne doivent pas divorcer afin de ne pas être assimilés aux futurs " mariés du même sexe". Sodome et Gomorrhe renaissent et se multiplient au galop puisque la danse du " cheval " est à la mode.
        Le châtiment de tous ces " péchés ", c'est la guerre civile.

        En conjuguant l'ignorance de nos gouvernants avec leur stupidité liée à leur abrutissement de leurs pensées unique et inique qui traversent cette période de crise, les illettrés économiques qui gouvernent la France nous mènent tout droit sur les chemins de cette guerre. L'espoir fait vivre. Une chose est sûre: si " Fanfan la Rose " n'inverse pas les pôles de ses batteries, alors il n'y aura rien à espérer, sinon lui faire confiance pour mettre en place le terreau de la haine qui nous emportera très rapidement dans le chaos et la guerre.

        A bien réfléchir à tous ces disfonctionnements, on peut légitiment penser que ces gouvernants ne sont pas si idiots que l'on croit car de cette façon d'agir et de laisser faire, ils savent que la guerre civile se rapproche au grand galop et que cela résoudra beaucoup de problèmes.

        C'est, je crois, le Comte Albert de Mun, député, membre de l'Académie française, écrivain politique, qui se plaisait fréquemment à dire qu' " il faudrait une bonne guerre pour ... relancer la croissance, pour…..
        "On ne fait pas d'omelette sans casser d'œufs", vous répondront ces hurluberlus de la politique et de l'économie pour se donner bonne conscience. Mais ils font l'omelette pour casser des œufs.

        Voici ce que disait Alexis de Tocqueville - DE LA DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE (1840).
L'ÉTAT, NOTRE BERGER?

        " Après avoir pris ainsi tour à tour dans ses puissantes mains chaque individu, et l'avoir pétri à sa guise, le souverain étend ses bras sur la société tout entière; il en couvre la surface d'un réseau de petites règles compliquées, minutieuses et uniformes, à travers lesquelles les esprits les plus originaux et les âmes les plus vigoureuses ne sauraient faire jour pour dépasser la foule; il ne brise pas les volontés, mais il les amollit, les plie et les dirige; il force rarement d'agir, mais il s'oppose sans cesse à ce qu'on agisse; il ne détruit point, il empêche de naître; il ne tyrannise point, il gêne, il comprime, il énerve, il éteint, il hébète, et il réduit enfin chaque nation à n'être plus qu'un troupeau d'animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger. "

        Malgré toutes les mauvaises perspectives économiques, sociales, culturelles et cultuelles intégristes qui fragilisent la paix du pays, dans quelques jours (le 6 décembre) le Père Saint-Nicolas tentera de se frayer un chemin, parmi les embûches tendues par les " biens pensants ", afin de nous amener ses traditionnels chocolats et pains d'épices qui ont fait la joie de notre petite enfance.
        Puis nous arriverons aux fêtes de fin d'année avec l'espérance qu'elles se passent le mieux possible avant d'entamer une année 2013 qui sera cruciale pour le devenir de nos enfants et petits-enfants, puisque le nôtre est déjà scellé.
        D'ores et déjà je vous souhaite de Bonnes et Joyeuses Fêtes de fin 2012 en famille ou entre amis en invoquant le ciel à la manière des gaulois afin que l'hiver de la déconfiture ne soit pas trop long.

          Les sports individuels, le tir, la lutte et la boxe, toutes les activités gymniques et athlétiques, la natation et le cyclisme eurent leurs adeptes, mais, seul parmi les sports collectifs, le foot connut un succès foudroyant.
         Cependant, il n'y eut à Bône jusqu'en 1932 qu'un seul club de foot structuré: l'AS Bône; certes existèrent des clubs de cités et de quartiers, La Colonne, la Marine, la Vieille ville, Cité Auzas, mais sans ressources, sans terrains, ils n'eurent aucun avenir et disparurent. L'ASB participait au championnat de division d'honneur et avait lutté avec bonheur contre la JS Guelma, le club sportif de Constantine, le RC de Philippeville etc...

          Le club avait un stade avait un stade clos au Champ de mars, avenue de la Marne, disposait d'un terrain argilo/sableux pour la compétition cerné d'une piste d'athlétisme en mâchefer et d'un terrain annexe, véritable fondrière. Son Président M Henri Sultana important garagiste et concessionnaire auto, en avait fait don et de nombreux membres bienfaiteurs comme la compagnie gazière du Bourbonnais faisaient le club omnisports puisque le basket, le rugby et l'athlétisme y avaient une section. Seule la section de natation de fond et de haute mer avait disparu en 1920. La Mairie de Bône soutenait discrètement le club et en tirait un profit électoral et politique; qui disait Mairie entendait les sociétés minières et les gestionnaires du port.

          Après 1918 était apparu un autre groupe de pression, que le développement des techniques agricoles par le machinisme rendaient de plus en plus important, presque leader. Ils étaient constitués par les dirigeants propriétaires des grands domaines horticoles de la plaine, les producteurs de tabac regroupés en Tabacoop et tous les coopérateurs des Tomacoop, Agrumecoop, Labourcoop, Cotocoop, Oléocoop. Cette puissance de la terre voulait conquérir Députation et mairie de Bône. Discrètement et en sous-main, elle créa et finança un club de foot : la Jeunesse Bônoise Athlétic Club, la fameuse JBAC, dont le Président M. Dayre était l'émanation du groupe.
         La lutte politique accompagna et amena la lutte sportive, âpre et dure à ses débuts et qui devint vite antisportive et même violente, au point de couper la ville en deux clans ennemis. Certains supporters changeaient de bar de coiffeur ou d'épicier au prétexte qu'ils "étaient de l'autre bord" et pour se retrouver entre affidés.

          En 1930, le club doyen qui s'était endormi sur ses lauriers risquait la relégation: il n'y avait pas de renouvellement générationnel suffisant. La restructuration du club se posait, avec un changement de président; seule la politique du secrétaire général Albert Giusti commençait à porter ses fruits en minimes, cadets et juniors.
         Par contre à la JBAC, les administrateurs avaient choisi un entraîneur remarquable, M. Chazot, doté de pleins pouvoirs et soutenu financièrement. Il avait effectué dans le département une sélection des meilleurs joueurs, recruté en France, en Tunisie et même en Europe Centrale, donnant à chaque joueur un emploi avec toutes les facilités d'entraînement: les Coops étaient le vivier et avaient besoin de personnel. Aussi en 3 ans, l'équipe était montée de la promotion la plus basse à la Division d'Honneur.

          Je me souviens du 1^er match opposant les 2 équipes au nouveau stade de la JBAC route de Sidi Brahim au Champ de Mars; j'étais encore enfant et l'un de mes oncles m'y avait emmené. Un climat haineux régnait. Tous les "gros bras de la ville avaient été mobilisés, les dockers pour l'ASB, les transporteurs et les manutentionnaires de la Tabacoop pour la JBAC, groupes de nervis des luttes électorales encadrant les jeunes supporters, beaucoup armés de bâtons - des cannes?- tous se faisant face le long des lignes de touche. Sur le terrain, dès le début, les agressions répétées d'un arrière Asbiste furent mal sanctionnées par l'arbitre. Cela déclencha en représailles une violence adroite mais fatale d'un demi-adverse: le Hongrois Takacs. On jouait depuis 15 mn. Il y eut alors envahissement de terrain par les supporters de l'ASB, poursuivant joueurs et arbitres, et bien sûr, réplique par ceux d'en face partisans de la JBAC. Les Renseignements Généraux avaient du être efficacement informés, puisque des gendarmes montés, sabre au clair les pourchassèrent. Mon oncle, prudent, m'avait entraîné au dehors. La JBAC gagna, comment et après quel temps d'interruption? je ne saurais le dire. Triomphe d'un côté, désastre de l'autre: le combat des frères ennemis commençait. Il dura jusque dans les années 1950.

          Alors arrivèrent les équipes communautaires, ce que permirent les législations d'après guerre: ce fut néfaste. Entre l'ASB et la JBAC, la lutte avait pris une tournure plus sportive: le stade Pantaloni depuis 1936 permettait la sécurité des arbitres et des jeunes; les souffrances de la guerre 39-45 avaient fait disparaître les velléités intempestives des 2 clans.
         Je dis plus haut qu'en natation l'ASB avait perdu sa section en 1920. Beaucoup de pratiquants avaient rejoint le Cercle des Nageurs de Bône. Quelques années plus tard, Blanc le capitaine et initiateur du Water-Polo du CNB fit scission et créa l'Association des Etudiants Bônois. Des animosités irréductibles existaient entre ces 2 clubs.

          En 1941, l'organisation du sport par l'état français de Pétain imposa aux clubs omnisports d'avoir une section de natation. Le CNB club majeur fut sollicité par l'ASB pour une fusion: il refusa, voulant garder son autonomie. L'EAB contactée accepta la fusion... En 1946 les activités nautiques reprirent... comme les rivalités d'avant guerre. C'était bête et délirant car il y avait eu des mutations réduites certes mais réelles entre les clubs, et aussi parce qu'en l'absence de piscine à Bône, l'activité nautique avait lieu dans des installations précaires, démontables, qu'elles ne duraient que 3 mois de juin à mi-septembre, que le département ne comptait que 5 clubs: 2 rivaux ennemis à Constantine, 1 à Philippeville, plus les 2 bônois.
         La natation est un sport individuel, donc paisible; mais le water-polo est collectif, difficile, un sport de contact, où la vitesse de nage, la technique sont contre balancées par les accrochages et des actes sous-marins peu visibles pour les non initiés, mais pourtant répréhensibles (coups de pied, de coude, ceinturements et étreintes, tirages de maillot). C'est un sport à histoires qui demande de la force, du souffle, de la résistance physique. C'est très difficile à arbitrer pour un professionnel, et toujours tendancieux pour les supporters.

          A Bône, le malheureux arbitre n'était pas protégé, et surtout il subissait une pression énorme puisqu'il n'y avait pas d'installation pour l'isoler des spectateurs. Les vociférations, les insultes, les menaces physiques dont celle de finir à l'eau étaient son lot.
         Dans le champ d'eau, c'était presque le pugilat; à terre, les dirigeants en venaient presque aux mains.
         Ne parlons pas du public; comment des gens bien éduqués, courtois et paisibles se transformaient-ils en braillards passionnés et violents?
         Les journaux locaux avaient matière pour leurs compte-rendus de matchs. Sur la "Dépêche de Constantine", émanation du chef lieu, c'était facile: on éreintait Bône. Pour le journal local, la "Dépêche de l'Est", la rédaction mettait du baume anesthésiant. Mais faisait paraître à côté des commentaires du journaliste sportif maison, le délicieux et désopilant billet de l'ami Fernand Bussutil, auteur de "Moi et Augu", qui dans un langage imagé et truculent relatait en bônois authentique - le match de la veille. C'était signé OTTO BUS. on riait et on en avait les larmes aux yeux.
         Conclusion d'un protagoniste participant de cette bêtise: quels crétins nous étions!!!
         Bien sûr, nous n'avions pas l'apanage de cette médiocrité sportive. C'était pareil à Philippeville et plus hypocrite à Constantine. Les Bônois en déplacement étaient bien reçus, molestés si possible pendant les matchs et souvent raccompagnés par des volées de pierres à leurs sorties de ville en car.
         Petit souvenir personnel: le jeune cadet 1^ère année que j'étais avait remporté le 50m nage libre à Philippeville, piscine Jeanne d'Arc. Pendant le match de polo RCP-CNB, il avait reçu le prix de sa victoire: Une magistrale raclée de la part des jeunes du club recevant et un début d'œil au beurre noir. Le grand Tartania de Philippeville qui allait devenir un ami m'avait sorti de ce mauvais pas.
         En somme, le sport en ces années là était le reflet du caractère passionné et chauvin de Méditerranéens amoureux exclusifs de leurs cités: et à Bône, la cité et le sport, c'était sacré.
         

De La Calle, 12 mai 1783.
                   " ... Depuis deux ans, la peste ravage ces contrées et la négligence des habitants la propage d'une Nation chez une autre. Outre ce cruel fléau, l'on m'a dépeint les Arabes et les Maures comme les êtres de la nature les plus inhumains et les plus féroces, haïssant les Chrétiens, tant par principe de religion que par préjugé d'éducation.
                   " C'est un triomphe, un acte méritoire pour un Arabe que, de répandre le sang d'un Européen. Ils ne s'épargnent pas davantage entre eux et il est rare qu'une Nation ne soit pas en guerre avec ses voisins et qu'un Arabe sans défense soit en sûreté parmi ses semblables à quelques lieues de sa tente. Le peu que j'ai vu jusqu'à présent, m'a confirmé ces rapports. La Calle, principal Comptoir de la Compagnie Royale d'Afrique, a fermé ses portes et s'est barricadé pour éviter toute communication avec les Maures du dehors infectés de la peste. Ceux-ci, irrités et jaloux de voir les Chrétiens échapper, à une maladie qui humilie le Musulman, parce qu'il la regarde comme une punition du ciel, font tout ce qu'ils peuvent pour introduire la contagion parmi nous. Ils viennent enterrer à nos barrières des cadavres pestiférés et jettent par-dessus les morts des lambeaux trempés dans des bubons pestilentiels. La Nation dont nous avons le plus à souffrir est celle des Nadis, nos voisins et nos plus cruels ennemis. Ils ne se contentent pas de nous tendre des pièges secrets, ils nous attaquent encore à force ouverte. Il y a quelque temps qu'ils ont enlevé près de deux cents bœufs du troupeau que tous les jours on est obligé de conduire dans les pâturages des environs et que l'on entretient pour la nourriture de La Calle. Peu auparavant, ils avaient mis le feu à nos barricades pendant la nuit ; ils s'y tiennent souvent cachés et tirent sur le premier Chrétien qu'ils aperçoivent…

                  Plus loin, Poiret ajoute :
                   " Les grandes chaleurs m'ont ramené à La Calle. Elles sont si fortes en ce moment, qu'à peine ai-je le courage de conduire ma plume. Je suis obligé, à chaque ligne, de suspendre mon travail pour essuyer mes sueurs. Le vent du Midi souffle depuis quinze jours, et son haleine embrasée par les sables brûlants du Sahara nous dessèche et nous brûle. Une cause accidentelle ajoute encore à la chaleur de ces contrées : comme tout le pays est rempli d'abondantes broussailles qui, d'une année à l'autre, rendraient les chemins inaccessibles et les bois impénétrables, les Maures ont la précaution, tous les ans après leur moisson, de mettre le feu partout.

                  J'aperçois actuellement, à plusieurs lieues de distance, d'énormes tourbillons de flammes et de fumée s'avancer avec rapidité dans les campagnes, gagner les collines, pénétrer sans obstacle dans les plus épaisses forêts et ne laisser derrière eux que de noirs monceaux de charbon et de cendres, Ce spectacle a quelque chose d'imposant, surtout pendant la nuit. Une flamme pétillante qui s'élève par torrents et s'élance jusque dans les nues, une épaisse et noire fumée qui borde l'horizon et rend sensible l'horreur des ténèbres, les grands effets de lumière, la pâle lueur de la lune, tous ces objets contrastants offrent un tableau sublime dans son genre, mais effrayant pour l'imagination. Les animaux fuient de toutes parts ; plusieurs devenus la proie des flammes, font retentir au loin leurs cris douloureux : le trouble est partout et la frayeur est générale.
                   Cette désastreuse habitude d'incendier les forêts se maintient encore et cause de grands ravages, malgré les châtiments sévères infligés aux incendiaires et la vigilante surveillance de nos Agents. Le plus souvent, le feu éclate en territoire Tunisien et se communique au nôtre.

                  " Quoique les Maures aient soin de pourvoir à leur sûreté, cependant il arrive plusieurs fois que des douars entiers, hommes et troupeaux, sont enveloppés dans cet incendie général. Rien n'est épargné, excepté les pâturages et les bords des étangs. Ces feux durent plus de deux mois et enflamment l'atmosphère à un tel point que le thermomètre de Réaumur se tient constamment de 36 à 40 degrés d'élévation...
                   " Je me bornerai, dans cette lettre, à vous entretenir du Comptoir que j'habite, du caractère de ceux qui le composent et de la manière dont cette Place est dirigée et gouvernée. J'affligerai votre âme par le tableau que j'ai à vous tracer ; votre humanité gémira sur les maux de toute espèce auxquels le mercenaire est exposé sur ces côtes barbares; et votre cœur formera des vœux pour voir à jamais anéanti un commerce qui fait le déshonneur de la France, occasionne tous les ans la mort d'un grand nombre de personnes et offre une retraite à une foule de scélérats qui, par la dissolution de leurs mœurs, remplacent les crimes qu'ils ne peuvent commettre ici avec impunité.
                   " Vous chercheriez inutilement La Calle sur la plupart des cartes géographiques : vous y trouveriez le Bastion de France, quoiqu'en ruine depuis près d'un siècle; et bien des géographes modernes vous apprendront encore que cet ancien Comptoir est défendu par une bonne garnison de trois à quatre cents hommes. Il n'était éloigné de Là Calle que de trois lieues. Les mortalités annuelles, occasionnées par les grands lacs qui l'environnaient, obligèrent les Français à l'abandonner. Les maladies furent si meurtrières un certain été, que de plus de quatre cents hommes il n'en resta que six.

                  " La Calle, à trente-six lieues Ouest de Tunis, est bâtie sur un rocher stérile de très peu d'étendue. C'est, aujourd'hui, le principal Comptoir de la Compagnie Royale d'Afrique. Un Agent, auquel on donne le titre de Gouverneur, et une quinzaine d'Officiers subalternes en ont la direction. Les Maures sont exclus de cette Place, excepté quelques-uns que l'on y reçoit comme otages ou qui sont employés à des travaux manuels. Les habitants sont au nombre de trois à quatre cents, la plupart Corses ou Provençaux. Les uns sont chargés de la pêche du Corail. D'autres, avec le titre de Soldats, escortent un troupeau de bœufs et le conduisent tous les jours aux pâturages des environs. Souvent ces mêmes Soldats, convertis en charretiers, vont dans les forêts voisines couper le bois nécessaire pour le chauffage ou la construction ; les autres ouvriers portent le nom de frégataires. Ils sont destinés aux travaux intérieurs de la Place, comme à charger les bâtiments, à transporter le blé dans les magasins, à nettoyer le port, etc. ... La Calle est encore munie d'autres ouvriers nécessaires, de boulangers, de serruriers, de maçons, etc. ... Tous ceux qui habitent ce Comptoir sont nourris, logés et stipendiés par la Compagnie.
                   " Excepté les Magasins, le logement du Gouverneur et celui des principaux Officiers, les autres bâtisses ne consistent qu'en une soixantaine de baraques à un seul étage. La Calle, défendue de trois côtés par la mer, l'est encore du côté de la terre par un mur suffisant pour nous garantir des insultes des Maures, qui n'ont d'autre artillerie que leurs fusils. Le port est dominé par une quinzaine de pièces de canon. Il est petit, peu profond, très dangereux par certains vents qui y introduisent les vagues avec un fracas effrayant. L'entrée est environnée de rochers à fleur d'eau, où nombre de bâtiments sont venus se briser.

                  " Les femmes, destinées à consoler l'utile citoyen dans ses travaux, à adoucir par l'aménité de leurs mœurs celles de l'homme grossier, sont exclues de La Calle. Si quelquefois le Gouverneur a obtenu la permission d'y conduire la sienne, il en est presque toujours résulté des troubles, des séditions qui ne lui ont pas permis de la garder longtemps. En se déterminant à passer dans ce pays, il faut se résoudre à rompre les plus doux liens de la nature, pour vendre ses bras et souvent même sacrifier sa vie au service d'une Compagnie qui s'inquiète peu de ce que l'on souffre pour elle. La privation des femmes porte dans tous les esprits la tristesse et l'ennui. Des étrangers, divisés par des intérêts particuliers, jaloux les uns des autres, obligés de se réunir par désœuvrement, à se détester par envie, n'étant rapprochés par aucune sorte de liens, ni distraits par aucun délassement, ne formeront jamais une société amicale dont l'union et les agréments puissent dédommager de l'absence des femmes.
                   Il résulte de là une monotonie accablante, un ennui difficile à supporter, des désirs ardents de repasser en France et de se réunir au sein de sa famille et de ses amis ; il résulte, parmi le peuple, les vices les plus abominables, une entière corruption de mœurs, l'abandon aux plus honteux désordres et des horreurs dont on ne peut avoir idée que dans ce pays. Mais que faire, dira-t-on, si cet Établissement ne comporte pas d'y souffrir de femmes ? Que faire ? Il faut le réformer ou l'abandonner tout à fait. Faut-il, pour favoriser une Compagnie de commerce, peupler La Calle d'habitants plus coupables peut-être que ceux de Sodome et de Gomorrhe ! Faut-il arracher des pères à leur famille, des enfants à leurs parents, pour en faire des monstres en Barbarie !

                  " A ce premier inconvénient ajoutez, mon cher Docteur, l'air malsain du pays, corrompu chaque été par les exhalaisons de trois grands lacs qu'il serait facile de dessécher en les faisant communiquer avec la mer dont ils sont peu distants. Ce travail, il est vrai, occasionnerait quelques dépenses à la Compagnie ; mais à combien d'hommes il conserverait la vie ! Quand le temps des maladies arrive, et j'ai actuellement sous les yeux ce cruel tableau, l'hôpital en peu de jours est plein de malades. Une fièvre ardente circule dans les veines de ces infortunés; en moins de quatre jours, leur existence est terminée. Ces symptômes effrayants, l'air brûlant et lourd que l'on respire, le son continuel d'une cloche lugubre, les hommes frappés de mort à la fleur de l'âge, tout jette l'effroi dans les esprits. L'on ne parle, l'on ne s'entretient que de morts et de mourants ; chacun craint pour soi, et celui qui est en santé semble n'en jouir que pour ressentir plus vivement les peines de l'esprit. Combien l'imagination effrayée n'en a-t-elle pas précipité dans le tombeau !
                   " Jugez, d'après cela, de ce que doivent être les habitants de La Calle. Il se fait de temps en temps des recrues à Marseille, pour peupler ce Comptoir, que les maladies et l'abandon fréquent de ses habitants, oblige à renouveler. La Compagnie reçoit, indistinctement, tout ce qui se présente, sans examen, sans information. Pour être admis, il suffit d'avoir des bras. Si elle ne voulait que des honnêtes gens, La Calle serait déserte et elle le serait pour longtemps. L'honnête homme ne s'expatrie point pour gagner peu et risquer beaucoup. Aussi, cette Place n'est-elle habitée que par des hommes sans asile, sans établissement, sans ressources ; des hommes, la plupart flétris par la Justice, ou poursuivis par les lois ; des hommes perdus par le libertinage, la débauche, sans principes de religion, sans le moindre sentiment de probité. On en a vu de la troupe de Gaspard de Bèze, chef de voleurs exécuté à Aix, il y a quelques an-nées ; ou en a vu, dont les épaules attestaient les mœurs et la conduite ; enfin, j'en connais un à qui l'on écrivit cette lettre caractéristique : " Je t'apprends, mon ami, que tu as été rompu vif et Aix, il y a huit jours. " Vous serez peut-être curieux de savoir comment il est possible de vivre en sûreté, au milieu d'une troupe d'hommes de cette nature. Ces scélérats, n'ont point, ici, d'occasions fréquentes de se livrer au crime. D'ailleurs, aucune mauvaise action ne peut-être impunie. Le criminel, renfermé en une double barrière, la mer d'un côté, sur laquelle personne ne peut s'embarquer sans l'aveu du Gouverneur; la terre d'un autre côté, où il est impossible d'errer seul, sans être égorgé par les Maures.

                  " Excepté les grands crimes, les autres actions sont presque impunies à La Calle. Le Gouverneur n'y a que l'ombre de l'autorité. Il est forcé de ménager cette canaille, toujours prête à se révolter. Il ne punit le particulier qu'autant que celui-ci n'a point de parti pour le soutenir, et cette punition se borne à la prison ou à être renvoyé en France par le premier bâtiment : si arrivé à Marseille le coupable a envie de repasser, il suffit qu'il se présente au bureau de la Compagnie, sous un autre nom.
                   " Plusieurs sont revenus à La Calle à l'aide de cet artifice, en se moquant de l'autorité du Gouverneur et de ses menaces. Il y a plus : les fautes deviennent une spéculation d'intérêt pour ceux qui ont envie de retourner dans leur patrie. La Compagnie a coutume de faire payer le passage et la quarantaine à tous ceux qui reviennent en France. On leur retient à La Calle, sur leurs modiques salaires, la somme nécessaire ; et Ceux qui ne peuvent la donner sont forcés de rester ou de commettre des fautes assez graves pour que le renvoi devienne une punition. Dans ce cas, argent ou non, on les fait embarquer.
                   " Il y a, à La Calle, plusieurs postes où l'on fait une garde continuelle. Les soldats de faction sont tenus de sonner et de répéter toutes les heures. De l'autre côté du port, hors de la Place, est une éminence sur laquelle l'on a bâti un moulin assis sur une tour, et défendu par quelques pièces de canon. C'est de là que l'on observe tout ce qui se passe au dehors et que le soldat de faction, à l'aide d'un porte-voix, en donne avis aux habitants de La Calle. Il a soin également d'annoncer tous les cavaliers qui arrivent, ainsi que les bâtiments qu'il découvre en pleine mer…

                  " Le principal commerce de la Barbarie est accordé exclusivement à une Compagnie établie à Marseille sous le nom de Compagnie Royale d'Afrique. C'est à la pêche du Corail que cette Compagnie doit sa première existence. Cette Pêche fut longtemps la base et le fondement de son commerce. C'était une récolte dont le produit calculé était réputé invariable, qui, seul, procurait et la rentrée des dépenses que nécessite un grand Établissement et les bénéfices qu'il doit donner : mais alors la Pêche était constamment abondante et belle ; les frais d'exploitation étaient beaucoup moindres, les débouchés autant et peut-être plus avantageux et quelque révolution qu'éprouvassent les autres branches du commerce de la Compagnie, la pêche du Corail suffisait pour là maintenir, sinon dans un état florissant, au moins dans cet état d'équilibre et de solidité dont une Compagnie de commerce ne doit jamais sortir.
                   Depuis un certain nombre d'années cette Pêche a toujours été en décroissant. Aujourd'hui, elle est à un tel degré de pénurie, les qualités sont si faibles, si minces, que la situation de la Compagnie est totalement subordonnée au commerce des grains et de la laine, auquel elle joint celui des cuirs et de la cire, quoiqu'elle retire un bien faible profit de ces derniers articles.

                  " La laine, l'orge et le blé sont les denrées sur lesquelles la Compagnie gagne le plus : elle achète ses marchandises avec des piastres d'Espagne rognées. Elle enlève sur chaque piastre la valeur d'environ 15 sols et les fait passer en Barbarie pour le prix de 5 livres, piastres entières, et 2 livres 5 sols la demi-piastre. Cette spéculation ne laisse pas que de donner un profit assez considérable, qui monte à environ dix pour cent. Les principaux Comptoirs de la Compagnie sont à La Calle, à Bône, à Tabarque et à Collo.
                   " Si le Négociant, dans les Indes et en Amérique, est fier et despote, en Afrique il est bas et rampant. Il paie, et il paie très chèrement le droit d'acheter les productions de ce riche mais trop inculte pays. C'est principalement sur la Compagnie d'Afrique que tombent les plus fortes exactions. Les Puissances Barbaresques ne lui accordent le privilège exclusif de leur commerce qu'à raison d'un tribut annuel et la forcent de prendre leur denrées au prix qui leur est offert par d'autres Marchands interlopes, quoique la Compagnie paie en tributs ce que ceux-ci paient en augmentation.
                   " Pour avoir la liberté de faire pêcher le Corail sur les côtes du Royaume d'Alger et obtenir le commerce exclusif des grains, de la laine, de la cire et des cuirs dans ses différents Comptoirs, la Compagnie paie chaque année, au Dey d'Alger, environ cent mille livres et s'oblige de lui envoyer deux caisses du plus beau Corail. Les droits que le Bey de Constantine retire du blé qu'il fait vendre à Bône lui rendent près de cent pour cent, et on lui paie pour la laine 4 liv. l0 s. par quintal.

                  D'un autre côté, La Calle s'est soumise à payer aux différentes tribus Arabes, qui l'avoisinent, des revenus annuels sous le nom de Lismes (Lezma) ; les Nations qui les reçoivent sont appelées Lismataires.
                   " La Compagnie donne au chef de la Mazoule une demi-piastre (2 liv. 5 s.) sur chaque mesure de blé et un quart de piastre pour chaque mesure d'orge. Les autres hordes retirent également un tribut relatif aux denrées qu'elles apportent ; l'on paie aux Merdas 500 livres, quoique le commerce n'ait pas lieu avec eux à La Calle et que le Bey de Constantine les oblige de porter leur blé à Bône, sur lequel il gagne à son tour ; aux Nadis, 1,600 livres et ainsi par proportion à plusieurs autres Nations. Par un nouvel arrangement fait avec le Bey de Tunis, pour établir la pêche du Corail dans ses mers, ce Bey doit par la suite, retirer annuellement près de 27,000 livres. Le Comptoir de Collo a également des droits à payer à la Djemâa ou Tribunal de justice.
                   " Ces tributs, quoique exorbitants, sont dans le droit des gens et n'ont rien qui puisse humilier le Négociant... Mais ce qui avilit le Négociant Européen sur ces côtes, c'est le souverain mépris qu'il lui faut essuyer de la part des Maures ; ce sont les vexations et les injustices qu'il lui faut supporter pour y continuer un commerce tranquille.

                  " Les habitants de La Calle y sont le plus exposés. Lorsque les Maures se présentent, il faut leur distribuer du pain, de l'huile, du sel et bien d'autres objets qu'ils exigent avec fierté. Si, fatigué de leurs demandes, on leur refuse la moindre chose, ils font des menaces qu'ils exécutent presque toujours et avec d'autant plus de confiance qu'ils sont certains de l'impunité. Le mécontent se cache derrière un buisson, dans quelque défilé, et le premier Chrétien qui se présente est victime de son ressentiment. D'ailleurs, il n'est pas difficile à un Maure de mettre la Nation entière dans ses intérêts, de sorte qu'au lieu d'un ennemi l'on en a cent à craindre. Il faut alors parler d'accommodement, apaiser les mécontents et les Traités de Paix finissent toujours par tout accorder aux Maures. Malgré cela, l'on n'est pas en sûreté.
                   C'est, au contraire, quand les Maures nous voient sans défiance, qu'ils nous attaquent avec plus de succès. Ils commencent leurs hostilités par enlever une partie de notre troupeau, qui ne nous est rendu qu'aux conditions les plus humiliantes.
                   " Enfin, mon cher Docteur, pour achever de vous prouver combien le nom Français est méprisé sur ces côtes, il suffit de citer la loi du sang. Si un Maure tue un Chrétien hors le temps de guerre, il doit payer 300 piastres, qu'il ne paie jamais ; si, au contraire, un Chrétien tue un Maure, même pour sauver sa vie, la Compagnie est tenue de payer 500 piastres, dont ou ne lui fait pas grâce d'un denier... Les Maures, qui profitent de tout pour nous piller, souvent assassinent un d'entre eux, en déposent secrètement le cadavre aux environs de la Place, accusent les Chrétiens de ce meurtre et les obligent à payer.

                  " Il suit de là qu'il faut tout souffrir des Maures, tout leur accorder, oublier les insultes, supporter leur mépris et recevoir de ces Barbares des lois iniques et avilissantes. Par exemple, ne serez-vous pas surpris que la Compagnie n'ait pas le droit de nommer ses Truchemans ? Il appartient aux Maures qui ont toujours le soin de choisir celui d'entre eux qu'ils connaissent le plus propre à trahir les Chrétiens.
                   " Le Bey de Constantine s'est obligé, par Traité, à secourir les Chrétiens dans tous les cas ; toutes les fois qu'il le fait, il en résulte quelque nouvel impôt ; il est même quelquefois le premier à exciter des troubles, afin de se rendre nécessaire et de faire payer chèrement les secours qu'il accorde.
                   " Lorsqu'on obtint un Chef pour contenir les Maures de la Mazoule, ce Bey, à cause de quelques divisions, envoya un camp de 500 hommes, pour rétablir le bon ordre ; mais il exigea de la Compagnie, une piastre par homme qu'il fallut payer. Il n'y avait pas trop à se récrier. Mais l'année suivante, il réclama les 500 piastres d'usance et n'osant fonder ce tribut sur les secours qu'il avait accordés, il l'établit pour le passage de la rivière des Ceïbas (Mafrag), sur la route de Bône, quoiqu'il n'y ait ni pont, ni bateau, et que les Chrétiens n'y passent que très rarement, à moins qu'ils n'aillent à Bône par terre. Pour avoir la Paix, on se décida à payer et ce droit est resté. A ce trait, je pourrais en ajouter beaucoup d'autres de cette nature ; mais je crois vous en avoir assez dit pour vous donner une idée du commerce que l'on fait avec les Maures. "

" Bonne, 12 janvier 1783. "
" A M. Ferrier, à Alger,
                   " L'absence du Bey et d'Agy Messahoud, de Constantine, qui sont bien avancés dans le désert, ce qui rend les courriers pour chez vous, très rares, joint aux expéditions suivies des bâtiments que la Compagnie m'a expédiés, pour enlever le blé que le Mercanti nous livre, sont cause que je suis resté jusqu'à aujourd'hui, de répondre à la lettre que vous m'avez fait l'honneur de m'écrire.
                   " J'ai expédié, jusqu'à présent, 5,800 caffis de blé, ce qui fait 200 caffis en plus de vos accords avec Agy Messahoud. J'ai actuellement sous charge un gros vaisseau. Il y a ensuite sur la rade, une petite tartane, et j'attends d'autres bâtiments que la Compagnie m'a écrit devoir bientôt m'expédier. Il peut y avoir encore dans les chambres de la ville et quelques Magasins aux environs, 2,000 caffis, ce qui ferait en tout 8,000 caffis à peu près.
                   " La Compagnie a bien tardé quelque temps de m'envoyer des bâtiments, parce qu'elle n'en trouvait pas ou qu'il fallait payer de gros nolis et que le blé n'avait pas de vente. La saison avancée est cause aussi que les temps à la plage et la grosse mer, ne nous permettent pas d'embarquer du blé ; l'on ne peut pas faire non plus beaucoup de diligence à l'embarquement, à cause du peu d'Amals et surtout cette année, par rapport à l'éloignement des chambres, où l'on a été obligé de mettre le blé, attendu la quantité qu'il en est venue à la fois. Si les gens de ce pays travaillaient comme chez nous, les affaires se feraient avec plus d'aisance, et rien ne souffrirait ; mais on ne peut pas compter sur leur parole. J'ai été trompé pendant deux années ; ce n'est que dans, cette dernière affaire qu'ils n'ont pas varié. Cependant, de 8 à 10 mille, il y en a deux de plus qui font la charge de plusieurs tartanes et 50 mille piastres de plus, que l'on ne trouve pas si aisément, surtout en espèces telles qu'il le faut dans ce pays.

                  " J'en ai prévenu la Compagnie depuis longtemps ainsi que pour la laine de la nouvelle toison, que l'on nie fait espérer venir toute ; et s'il en est comme l'année dernière, qu'elle vient toute dans un mois, il faut avoir de gros fonds en caisse pour la payer, autrement c'est un murmure et un vacarme terrible, comme encore des plaintes au Bey, Souvent, ce manque d'argent vous fait manquer la Traite : c'est aussi alors un travail de force et nous nous en faisons tous malades.
                   " Agy Messahoud, parti d'Alger, a été en droiture au camp du Bey où il est encore. A leur arrivée à Constantine j'y enverrai notre Drogman, mais j'aurais voulu savoir auparavant si, lors du Traité fait avec lui, vous lui avez fait quelque donative ou quelque présent, parce qu'à défaut, il lui faudra donner quelque chose : vous savez que c'est l'usage dans ce pays. Ainsi, veuillez bien me le mander pour ma règle et pour que cet Officier n'ait pas à se plaindre de moi. Je lui ai envoyé prendre une pièce de toile qu'il m'a demandé peu avant son départ pour Alger : j'attends qu'il soit de retour à Constantine pour la lui envoyer. Elle est du prix de 45 piastres, que je ne lui ferai point payer, ainsi que je l'ai pratiqué dans tout ce qu'il m'a demandé.
                   " J'ai su qu'il nous avait fort recommandé dans diverses de ses lettres au Caïd et à Benadoux ; ils sont l'un et l'autre plus honnêtes et moins difficiles dans le travail où les expéditions nous obligent, mais cela ne nous donne pas une meilleure mesure. Sur le blé, nous sommes au contraire plus mal qu'auparavant, attendu que les guelbes (mesures) sont entièrement usées, fendues en divers endroits, amoindries par l'entrée qui est sans fin et les bords rongés ; le blé, rasé avec des bâtons qui, presque tous, sont courbes et qui forment un creux dans la guelbe. Le blé, cette année, est plus que jamais chargé de terre qui donne une poussière insupportable et qui rend malades tous ceux qui assistent à la mesure. Le blé venu de Constantine a, outre cette terre, une poussière de chaux qui incommode non seulement ceux qui sont à la mesure, mais encore les équipages des bâtiments, ce qui me fait craindre que la Compagnie ne trouve pas sa mesure à Marseille. Toutes les années, le Mercanti nous emprunte des guelbes et ne nous les rend pas toutes. Je prendrais patience s'il s'en servait lorsqu'il nous livre du blé, mais point du tout : ils ne font usage alors des vieilles, sous prétexte qu'elles sont plus légères.

                  Cependant, comme telles, ils ne s'en servent pas lorsqu'ils reçoivent le blé des Maures. Je connais la raison qui fait agir ainsi Benadoux ; cette différence de mesure fait qu'il en fait trouver raisonnablement au Bey et qu'il a une bonne part pour lui qui lui rend considérablement, ce qui lui procure le moyen de donner gros à Agy Messahoud, au grand Écrivain et d'augmenter son capital, chaque année, d'une forte somme, tellement que je ne crains pas d'avancer que ce Maure a actuellement au-delà de 45 mille piastres, ce qui le rend insolent et osé. S'il n'était Benadoux, le Caïd serait plus traitable. Outre que cet Écrivain l'irrite en lui disant que nous ne lui donnons pas assez, il affaiblit nos donatives par le pillage qu'il fait sur tout, même sur ce que nous lui donnons. C'est l'homme le plus avide que j'aie jamais connu et qui hasarde tout sans aucun ménagement, parce qu'il compte fort et avec raison, sur la protection d'Agy Messahoud qui, jusqu'à présent, l'a épaulé en tout. Voilà, Monsieur, comme nous en sommes, malgré les grandes recommandations dont je sens un mieux être. Jugez un peu s'il n'avait été les peines que vous avez pris pour nous procurer quelque tranquillité et que les Étrangers eussent pu venir, comme de coutume, pour y enlever les grains.
                   " Vous sentez bien que le Bey, le Mercanti et les alentours du Bey n'ont pas vu avec plaisir la préférence que le H. Pacha a donné, cette année, à la Compagnie ; cependant ils gagnent tous beaucoup, du moins veux-je dire le Bey et le Mercanti : le premier gagne 13 p. par caffis, et l'autre, par l'industrie de Son Écrivain, n'y perd rien outre ses droits d'usage.
                   " Je ne suis pas surpris si Agy Messahoud n'a pas été content du médecin Génois que Millanto lui a amené. Primo, il ne le lui avait pas demandé ; 2° son air jeune n'a peut-être pas inspiré de confiance ; 3° la Maladie d'Agy Messahoud n'est que dans son esprit, pour quelque affaire qui l'affectait, ce qui ne demandait pas de remèdes forts qui missent trop les humeurs ni le sang en mouvement.
                   " Lorsqu'il me demanda de lui faire venir le Chirurgien de La Calle, je prévins ce dernier de la maladie d'Agy Messahoud ; il lui donna quelque petit remède doux et lui dit qu'il n'en avait pas besoin, seulement de s'égayer et faire de l'exercice. Mais comme il ne voulait pas qu'il fut dit que ce Chirurgien fut venu exprès pour lui et qu'il tardât de se rendre à Constantine, et que j'en tirais parti, il ne le garda pas, d'autant qu'il connaît par lui-même qu'il n'a pas besoin de remède, mais bien de toute autre chose. Il se contenta de le laisser reposer quelques jours chez Agy Ahmed et le congédia ensuite.
                   " Il paraît, par ce qu'on m'a dit, qu'il n'a plus le même attachement pour Millanto. Ce Tabarquin s'est grandement brouillé avec le Médecin, au point que Millanto, à ce qu'on m'a rapporté, lui a dit qu'il a encore quelques sequins pour le faire assassiner à Gênes. Le Médecin a une obligation de la part de Millanto, ou, pour mieux dire, de la maison Fabrega de Gênes ; comme quoi on lui accordait deux cents sequins pour venir traiter Agy Messahoud… Ce Médecin est à Constantine où il traite Assem Bacha.

                  " Vous me marquez que les cuirs et les laines se vendaient bien à Marseille. Nous ne pouvons pas profiter beaucoup sur ces premiers, puisque les Carrasin (Kherasin - cordonniers), nous les enlèvent tous à plus haut prix que nous ne pouvons les acheter, et surtout les grands ; ils ont triplé leurs tanneries de ce qu'elles étaient autrefois et vendent leurs cuirs aux Tunisiens. Quant à la laine, au prix que nous l'achetons et que la Compagnie la vend à Marseille, il n'y a presque point de profit. Elle a été heureuse de tout vendre, dans un dernier marché qu'elle a fait, autrement elle y aurait perdu gros.
                   " Je crains pour celle de la nouvelle toison qui, suivant les apparences, sera bien inférieure, attendu la maladie et la mortalité des bestiaux occasionnée par le manque de nourriture. Cependant, faudra-t-il la recevoir telle qu'elle viendra, et, sur ce qu'on a voulu me dire, elle viendra encore toute cette année, ce qui obligera la Compagnie à envoyer de gros fonds; je l'en ai déjà prévenue à l'avance...
                   " Le neveu du Bey ou soi-disant, est parti, le 3 décembre dernier, sur un bateau Ragusais, qui a chargé 400 caffis de blé pour Alexandrie. Il n'a pas dû toucher à Tunis à cause de la peste ; que ce fléau, quoi qu'il ait diminué, est encore bien fort, puisque, par les dernières lettres qui sont du 13 décembre, il y mourait encore 200 personnes par jour. A la fin, l'on a reconnu que c'était la peste, et le Bey et Messieurs les Consuls, ainsi que les Négociants, ont commencé, le 16 novembre, de prendre des précautions contre cette maladie.
                   " Ce fléau ne s'est étendu que jusqu'à Bege, où il est mort beaucoup de monde, ainsi qu'à Bizerte et tout le reste du Royaume. A peine a-t-on pu semer le tiers des terres. Il était défendu à tous les fours de plâtre d'en vendre pour la bâtisse, il devait être livré en entier pour les sépultures. Les tombes qui sont blanchies à la chaux.

                  " Un frère du Bey est mort. Tabarque, jusqu'à présent, a été exempte, de ce fléau. La Calle a une barrière. Des ordres, du Bey, ont été portés à toutes les Nations sur les frontières de Tunis de ne laisser passer personne pour aller ni venir. Jusqu'à présent, nous sommes ici tranquilles. Dieu fasse qu'il en soit de même le printemps prochain.
                   " Si le Raïs du Collo, qui avait insulté la chaloupe de La Calle, sous le Cap de Rose, a été bâtonné par ordre du Caïd, ce n'a été que parce qu'il était ennemi de Benadoux et il s'est servi du prétexte de la chaloupe pour passer sa haine sur ce Raïs. Il m'a fallu paraître comme demandant cette justice à laquelle j'étais présent. Ce sont là les ruses de Benadoux, auxquelles je ne me laisse pas surprendre, d'autant qu'il m'avait donné à connaître qu'il en voulait à ce Raïs.
                   " Les Vénitiens tiennent deux chebeks à La Galite, pour courir sur tout bateau qui voudrait aller et venir, et, lorsqu'ils en trouvent, ils font main basse sur tout. Leurs bateaux font de temps en temps acte d'apparition et restent deux ou trois jours, passé lesquels ils gagnent le dehors. Le Bey de Tunis, dit-on, ne veut point entendre parler de Paix sans argent. Les vaisseaux ont beaucoup de malades dans leur bord ; il paraît que le Grand Seigneur ne se mêle pas de ces affaires.
                   " Comme vous voyez, entrés dans une nouvelle année, veuillez bien, Monsieur, que je vous la souhaite des plus heureuses en santé et que vous puissiez aussi bien réussir, comme vous l'avez fait cette année, dans vos sollicitations auprès de Son Hautesse le Pacha. La Compagnie en a besoin, car il y a plusieurs années que La Calle et Le Collo lui donnent des pertes. "

" Ma parole ! Dit " Felipe " si cette demoiselle elle se promène demain sur le cours, obligé que toutes les têtes elles se tournent pour oir ces yeux-là ! "

Mon message

Ma Rabia

              Il s'agit d'un sujet qu'il m'est arrivé d'évoquer à mille reprises. Pour de multiples raisons. En particulier, celle qui veut imposer à l'opinion la contre-vérité suivante : " Les Français autochtones d'Algérie de confession juive, étaient majoritairement opposés à l'Algérie française. Opposés aux défenseurs de l'Algérie française, aux combattants de l'OAS en particulier ".
              Devant mon entêtement à prendre le contrepied de cette désinformation, certains ont exprimé la volonté de m'en dissuader. En ayant recours à un argumentaire que l'on peut qualifier d'original. Ce fut le cas lors de la publication de mon premier livre, " Le sang d'Algérie " en 1992.
              " Avec la question juive en Algérie française et le comportement des juifs pieds-noirs à l'égard du combat pour l'Algérie française, tu touches là " m'ont-ils affirmé " au noli me tangere de l'histoire de l'Algérie française ". Ils étaient persuadés me frapper d'étonnement par cette référence à une scène émouvante de l'histoire sainte, à laquelle ils avaient recours pour me décourager. Ils ignoraient que je fais partie d'une promotion d'étudiants en médecine d'Algérie qui eut le privilège, au moins une fois, d'entendre un de nos condisciples de la brillante faculté de médecine d'Alger, déclarer publiquement à l'adresse d'un jury de concours :
              " la veine-cave inférieure fut jusqu'à ce jour, le noli me tangere des chirurgiens " (1949).

              Ce que ce fringant étudiant voulait exprimer d'une façon littéraire et à son avis, exceptionnellement brillante, c'était une vérité du moment, toute provisoire, à savoir que les chirurgiens ne pouvaient pas encore " toucher " à la veine cave inférieure.
              " Noli me tangere ", " ne me touche pas "… il s'agit ni plus ni moins que des paroles prononcées par Jésus à l'heure de sa résurrection à l'adresse de Marie-Madeleine. La douce et tendre galiléenne, Marie de Magdala, voit réapparaître vivant le dieu qu'elle adorait, l'homme qu'elle aimait. Folle de joie, elle se jette à ses pieds et veut l'embrasser. Jésus lui dit alors : " noli me tangere ! ".
              " Ne me touche pas ! ", Jésus par sa résurrection, était effectivement passé de l'identité d'homme, de mortel sacrifié dans d'horribles souffrances pour laisser un message à l'humanité, à l'identité de Dieu. Dieu qui s'apprêtait à confirmer ses disciples dans leur mission perpétuelle sur la terre. Une confirmation de cette mission échelonnée sur 40 jours. Jusqu'à son ascension à la droite du Père d'où il expédiera aux hommes le Saint-Esprit ou l'Esprit Saint pour les éclairer et les engager sur la voie que Lui-Même avait tracée.

              Pour quelques rares interlocuteurs juifs d'Algérie, cet aspect de l'histoire du combat pour l'Algérie française, avec la participation ou la non-participation des juifs d'Algérie…, il convient de ne pas y toucher. " Noli me tangere ", " ne me touche pas ".
              Dans cet avertissement dont je fus destinataire, j'ai cru détecter une crainte chez mon interlocuteur ami, lui-même de confession israélite. Crainte qui aurait pu s'exprimer ainsi : " Prends garde à tes abattis ! ".
              Il s'agit d'un sujet sensible, difficile à aborder. Il mérite cependant, lui aussi, d'être inclus dans la recherche et dans l'enseignement de la vérité. Cette vérité qui est trahie en permanence par les commentateurs à la fois officiels et pervers de l'histoire de l'Algérie française, de la guerre d'Algérie ou du combat ultime de l'OAS.
              Alors … mes abattis…., je les ai tellement exposés depuis 1955, que je n'ose faire aujourd'hui l'inventaire de ce qu'il en reste, quelques semaines avant l'accomplissement de mes 85 ans.

              Dans notre volonté de savoir et de faire savoir, il nous faut avoir le cran de nous exprimer. De disséquer l'histoire.
              C'est dans cette perspective, ou plutôt dans cette ambition que le décret Crémieux du 24 octobre 1870 mérite d'être évoqué. Un décret qui imposa aux nationaux français autochtones d'Algérie de confession juive d'être incorporés dans la citoyenneté française. Le décret Crémieux ne fut jamais une entreprise autoritaire de naturalisation collective des juifs d'Algérie. Cette nationalisation collective était impossible à octroyer pour une raison fondamentale : les juifs, comme les musulmans d'ailleurs, étaient de nationalité française par leur naissance sur la terre d'Algérie, depuis 1830.
              Cette nationalité confirmée par le sénatus-consulte de Napoléon III du 14 juillet 1865, ne conférait cependant pas aux juifs autochtones d'Algérie la qualité de citoyens. Celle-ci avait d'ailleurs été boudée par les israélites d'Algérie en 1865, lors du sénatus-consulte. Quelques dizaines d'entre eux seulement franchirent volontairement la ligne après 1865, comme le proposait le sénatus-consulte impérial. L'immense majorité préféra persister dans l'identité d'une collectivité qualifiée par le sénatus-consulte de nationaux français non citoyens, c'est-à-dire soumis à la loi mosaïque dans le domaine du code civil.

              Le décret Crémieux du 24 octobre 1870 attribuait aux juifs d'Algérie, la qualité de citoyens français avec les droits qu'impliquait cette promotion administrative. Avec les devoirs qu'elle imposait de respecter. En particulier la soumission, comme la totalité des autres citoyens français, aux exigences du code civil français, en lieu et place de la loi mosaïque. Ce n'était pas, ce ne fut jamais, une nationalisation collective et autoritaire.
              Ce fut sur le plan religieux et confessionnel, comme sur le plan civil, le moyen d'établir une stricte égalité entre les juifs de métropole citoyens français depuis la Convention, et les juifs d'Algérie qui paraissaient se complaire majoritairement dans la condition de nationaux français non citoyens.
              Je vous propose d'évoquer cette page particulièrement riche de notre histoire, à travers quelques grandes périodes de la vie de l'Algérie française, de 1830 à l'OAS.
              Du coup d'éventail à la défaite du 19 mars 1962 imposée à la France et à l'Occident, par l'homme de Satan, Charles De Gaulle.

              CONCLUSION
              C'est à un poste de responsabilités dramatiques que j'ai évolué en Algérie française, à partir du 5 octobre 1955, jour d'ouverture de mon cabinet médical à Alger. Dans le quartier de Bab-El-Oued. Responsabilités dans un combat livré pour la patrie, pour la France. Mais aussi pour l'Europe et pour l'Occident.
              Ce fut une aventure qui, pour moi, fut d'une densité dramatique que vous ne pouvez pas soupçonner. Je continue de la vivre aujourd'hui encore. Pourquoi ? Un grand ami et frère d'armes m'a répondu : " parce que la passion révolutionnaire est aussi aveugle, aussi irrationnelle que la passion amoureuse ".
              J'étais un révolutionnaire par nécessité. J'avais conscience, en effet, que les institutions françaises devaient être remaniées pour que l'Algérie française fût viable, pour que la Méditerranée cessât d'être une frontière et pour qu'elle devînt le pays qu'elle aurait dû être.
              Cette passion révolutionnaire je l'ai évoquée dans 6 ouvrages.
              Je continue de la vivre à travers des dizaines d'études que j'ai confiées à cet outil indispensable aujourd'hui l'ordinateur. Ces études vous sont offertes. Morceaux par morceaux. Avec leurs insuffisances, leurs erreurs, mais aussi une immense richesse faite avant tout d'une sincérité dont je ne permets à personne de douter.
              A propos de l'Algérie française, de la guerre d'Algérie, du combat de l'OAS déclenché dans l'espoir d'éviter à la France gaulliste, l'infamie d'une lamentable défaite, je refuse de rejoindre " la triste cohorte des sceptiques, des blasés ou des aigris ". Des résignés et des défaitistes perpétuels. La défaite de l'Occident n'est pas obligatoire. Notre passé est suffisamment riche pour apporter un aliment d'enthousiasme à ceux qui hésitent encore à faire face avec calme, détermination et patience, à l'ennemi total qui projette de nous soumettre.