la Grenouillère en 1890



Cabanons en bas d’Alzon


Bône la grenouillère

La Grenouillère

La plage du lever de l’aurore



Cabanons sur la Corniche




Plage de Saint Cloud






Bône la Corniche










Bône la plage Saint Cloud















Ces cabanons on été démolis au début de la guerre de 39-45.

Les orphelins de sainte Monique.

               
               Après avoir parlé de la mère, nous allons parler des enfants, car nos orphelins et nos orphelines sont spécialement placés sous le patronage de sainte Monique.

               Ce sont pour nous de nouveaux Augustins, et, qui plus qu'eux leur ressemble, puisqu'ils sont du même sang, du même peuple, pour la plupart, que le même ciel les a tous vus naître, et que comme lui ils ont besoin des secours d'une mère, non pas seulement pour le pain de l'âme, mais encore pour le pain du corps ? En sorte que les personnes charitables qui nous aident à élever ces pauvres enfants, font en réalité pour eux l'œuvre de Monique. Dès lors aussi, elles ont un droit spécial à la protection de cette Mainte. Plusieurs mères nous l'ont écrit déjà d'une manière vraiment chrétienne, et avec un esprit de foi qui nous a profondément touchés. Elles considèrent ce qu'elles font pour ces enfants comme une sorte de rédemption pour leurs propres fils. Elles adoptent ces pauvres petits sans pères ni mères, pour que Dieu, pour que sainte Monique veillent sur leurs propres enfants et leur accordent la grâce d'Augustin.

               Et nous savons, à n'en pouvoir douter, que cet échange maternel a été accepté par Dieu. Et nous en avons eu des preuves que nous considérons comme miraculeuses dans plus d'un cas, et hier encore..

               Nous voudrions pouvoir entrer ici dans les détails mais dans ce numéro du Bulletin, nous ne le pouvons pas encore. Nous devons commencer par quelque aperçu général qui suffira pour satisfaire la pieuse curiosité de nos lecteurs.

               Nous allons donc reproduire deux rapports, l'un sur l'ensemble de l'œuvre des garçons orphelins, par le R. P. Charmetant, missionnaire et supérieur du Petit-Séminaire indigène l'autre touchant, intéressant au plus haut degré, sur une petite maison de nos orphelines, par la supérieure de cette maison, la sœur Cécile Brunet, de la communauté des Vierges de Jésus et de Marie.

               LES ORPHELINS DE SAINTE MONIQUE.

               Puisque l'œuvre de sainte Monique a pris sous son patronage les orphelinats indigènes de la mission d'Afrique, nous avons un devoir à remplir. C'est de faire connaître à nos pieuses associées les divers établissements où monseigneur l'archevêque d'Alger, délégué apostolique pour les missions du Sahara et du Soudan, a recueilli les nombreux orphelins que la peste et la famine ont jetés dans ses bras, et que, depuis la fin de 1867, il s'est efforcé d'arracher à la mort et à l'infidélité.

               Quand on considère le passé récent encore de cette grande institution des orphelinats d'Alger, ce qu'ils sont aujourd'hui après un si petit nombre d'années, et l'avenir que Dieu a semblé leur réserver, on ne peut s'empêcher de reconnaître que c'est là un des plus grands actes de miséricorde que la Providence divine ait jamais fait en faveur de ces contrées.

               L'Afrique a déjà été chrétienne ses docteurs sont célèbres, ses martyrs sont nombreux et si chez elle la foi a disparu, c'est moins parce qu'elle en a abusé qu'à cause d'une invasion formidable d'infidèles fanatiques et armés. Aujourd'hui Dieu paraît enfin s'être; souvenu du malheur de ces peuples il semble en effet que, dans ses desseins, la christianisation de ce pays devait être le complément nécessaire des conquêtes de la France en Algérie. Mais là surtout notre malheureuse patrie a renié sa mission. Voilà pourquoi Dieu a rejeté les forts et s'est servi des faibles pour accomplir son œuvre dont il s'est alors chargé lui-même.

               Il y a cinq ans bientôt, des fléaux terribles vinrent successivement décimer la population indigène mais, chose étrange, il sembla qu'ils frappaient avec discernement et choisissaient leurs victimes surtout parmi les adultes les enfants restaient presque tous à la merci de la charité chrétienne. Plus de dix-sept cents furent recueillis en quelques mois par le zèle infatigable de Monseigneur Lavigerie. Et cependant il n'avait alors aucune avance, et ne reçut jamais d'autres secours que les aumônes des catholiques qui répondirent à son appel. Cette oeuvre est donc véritablement celle de la charité, c'est pourquoi elle subsistera, car les œuvres nées d'une telle mère ne peuvent périr. C'est la charité qui a fondé nos orphelinats c'est la charité qui les fait vivre aujourd'hui et qui ^veillera sur eux demain, car, il est écrit la Charité ne meurt pas. La Foi et l'Espérance finiront, mais la Charité restera.

               Parmi ce grand nombre de pauvres enfants qui nous arrivèrent tous à la fois, Dieu commença par prélever sa part. Plus de huit cents périrent la première année des suites de leurs privations ou-des atteintes du typhus mais on eût le temps de les préparer à recevoir avant de mourir le sacrement de la régénération et ce sont ces petits êtres, fauchés, les premiers, que le ciel a reçus comme prémices de cette race si intéressante qui semble sortir enfin de sa longue nuit.

               Tous les autres sont restés avec nous, à l'exception d'une centaine qui, après la famine, ont été réclamés par leurs parents ou qui d'eux-mêmes sont retournés dans leur pays, ou enfin que nous avons dû isoler et même renvoyer pour préserver les autres de leur contact. Il nous en reste donc, à cette heure environ huit cents, garçons ou filles, entièrement, à la charge de Monseigneur, et qui tous demeurent librement avec nous, malgré les instincts d'une indépendance qui est comme un besoin de leur nature, malgré la vie de régularité, de travail et de pauvreté à laquelle nous les habituons.

               Ceux qui connaissent l'inconstance des arabes se sont souvent demandés avec étonnement ce qui les a retenus si longtemps auprès de nous. Ce qui les retient et les affermira de plus en plu, c'est l'éducation chrétienne qu'ils reçoivent ; c'est, pour les plus grands, le baptême qui enfin leur a été accordé, et, chez les moins âgés, l'espoir qu'ils finiront par l'obtenir. C'est chez tous, garçons et filles, l'esprit dé foi qui les anima, c'est le sentiment du devoir qu'on a surtout développé dans leur âme parce qu'ils en avaient un plus grand besoin l'Islamisme, qui est la religion des appétits, n'en donne pas même-là notion.

               Je ne m'occuperai ici que des garçons et des divers établissements où ils sont réunis.

               Dans le principe, on conseillait beaucoup à Monseigneur déformer exclusivement des agriculteurs mais il était difficile de faire suivre à ces six cents enfants la même carrière. Un assez grand nombre ont montré par la suite des aptitudes plus spéciales, les uns pour l'étude, les autres pour les arts, d'autres pour divers métiers. Monseigneur l'archevêque, malgré les sacrifices que devait exiger cette détermination, résolut de laisser chacun libre d'embrasser la carrière vers laquelle le portaient son goût et ses aptitudes, persuadé que plus tard ces enfants exerceraient ainsi une plus grande influence quand, une fois au milieu des indigènes leurs frères, ils pourraient suffire à tous les besoins de la modeste vie des campagnes et qu'ils deviendraient par-là des instruments plus utiles à la grande œuvre de régénération et de salut qu'il a entreprise. Mais une difficulté qui parut d'abord insurmontable faillit annuler tous ces projets. Il ne pouvait trouver en Algérie un assez grand nombre d'ouvriers maîtres assez capables ou assez moraux pour leur confier cette œuvre et pour guider ses enfants.

               Dieu y pourvut en permettant que des circonstances fortuites missent à sa disposition au mois de septembre dernier, l'école professionnelle et religieuse de Saint-Pierre à Marseille. Le vénéré prélat n'hésita donc pas à faire tous les sacrifices nécessaires pour les faire passer en France et les faire élever à l'orphelinat St-Pierre réservé aujourd'hui exclusivement à ceux de nos jeunes indigènes qui apprennent d'autres métiers que là culture des champs. C'est, là que sous la surveillance de religieux dévoués et sous la direction de maîtres intelligents et honnêtes, ils se forment aux métiers qu'ils viendront exercer plus tard, ici, dans leur pays. Pour ne pas manquer le but que se propose Monseigneur, car Sa Grandeur veut autant que possible les tenir éloignés des grandes villes, on leur enseigne surtout dés professions qui sont en rapport avec la vie agricole que la plupart doivent mener. Quelques-uns cependant cultivent avec succès l'art du marbrier, voire même du sculpteur. Ils sont là cent dix-sept choisis principalement parmi nos plus grands orphelins. Depuis près d'un an qu'ils sont à Marseille, aux frais de Monseigneur qui paie leur pension, on n'à cessé de nous en faire l'éloge; et c'est avec bonheur que nous les voyons puiser en France même des principes et des connaissances qui dans quelques années viendront produire les plus heureux fruits de civilisation chrétienne et française sûr cette terre où ils sont nés.

               L'orphelinat de la Maison-Carrée d'où ils sont sortis reste encore l'établissement principal de l'Oeuvre des garçons. Ils sont là environ cent soixante-quinze et sont employés exclusivement aux travaux des champs. Ils peuvent s'initier ainsi à nos belles cultures d'Afrique.

               Les plus petits, qui n'ont pas encore la force de travailler, sont dans un autre établissement, à Saint-Charles de Kouba, et confiés aux sœurs du vénérable Géronymo. Elles remplacent auprès d'eux l'affection et les soins de leurs mères qu'ils ont perdues, et dont la tendresse de leur âge a encore un si grand besoin.

               Quant à nos plus grands qui sont déjà en âge d'être mariés, ils sont en ce moment occupés à s'installer définitivement dans le nouveau village que Monseigneur fait construire pour eux sur les bords du Chélif, dans la plaine des, Atafs. C'est là qu'ils préparent déjà la terre à recevoir les cultures qui dès cette année devront les faire vivre, eux et leurs nouvelles familles, car ils se marieront dès que l'église de ce premier village d'Arabes chrétiens sera achevée, ainsi que la, maison des religieux qui les ont accompagnés et qui sont destinés à vivre au milieu d'eux. ,

               Il me reste encore à mentionner un cinquième établissement de jeunes garçons, dont je suis depuis quelques mois plus spécialement chargé, et qui, dans quelques années" sera appelé à donner les plus précieux résultats dans l'Oeuvre, confiée par Pie IX à notre vénérable fondateur. Je veux, parler du petit séminaire indigène de la mission.

               Il se compose de cinquante enfants choisis parmi ceux qui offrent le plus de garanties sous le double rapport de la vertu et du talent. Sans abandonner entièrement le travail de la, terre qui développe leurs forces physiques, tous se livrent, à l'étude, car tous se destinent à embrasser eux aussi la vie des missions au milieu de leurs Frères, C'est là toute leur, ambition c'est là le mobile de leur travail, de leurs prières, de toute leur vie présente. Chaque fois qu'ils voient Monseigneur ils prennent plaisir à lui en parler chaque fois qu'ils écrivent aux personnes de France qui les ont adoptés, ils ne manquent jamais de les entretenir de leurs projets d'apostolat " J'ai été baptisé le Samedi-Saint à Notre-Dame d'Afrique, écrit l'un d'eux aux Dames Ursulines de Nantes, quelle grande grâce le bon Dieu m'a faite ! je le remercie et le remercierai toute ma vie. Me voilà enfant de Dieu au lieu d'enfant du diable, comme avant. Mais il ne faut pas que je sois tout seul il faut que les autres arabes qui sont encore enfants de Satan deviennent comme moi. Je travaille tant que je peux afin d'aller un jour leur prêcher l'Évangile. Priez pour eux, mes mères, afin que le bon Dieu leur fasse cette grâce de les appeler à le connaître. Mais priez aussi pour moi pour que je reste avec la grâce de mon baptême et que jamais je ne le salisse."

               Tout récemment, le dimanche du Bon Pasteur, un autre ayant réfléchi sur l'Évangile du jour, écrivait le soir même à, un prêtre qui l'a adopté "Mon cher Père, pensez à notre mission et à moi dans vos prières, car maintenant j'apprends le latin pour devenir comme vous, et pour mériter la grâce d'aller prêcher à mes frères la religion de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Ils sont dans les ténèbres et dans les mains de Satan. Moi aussi j'ai été comme eux mais le Bon Pasteur m'a amené à la lumière et dans les mains de Monseigneur notre Père pour être une brebis fidèle, pour faire de moi un berger, et pour aller chercher d'autres brebis qui sont dans le désert, afin qu'il n'y ait plus qu'un troupeau et qu'un pasteur dans mon pays. "

               J'abrège aujourd'hui ces citations que je pourrais multiplier, et ne m'étendrai pas davantage sur les conséquences de cette idée féconde qu'a eue Monseigneur l'archevêque d'Alger de préparer dès maintenant la formation dans ce pays d'un clergé indigène. Probablement que les annales de la, Propagation de la Foi parleront bientôt des espérances fondées que nous donne pour l'évangélisation de l'Afrique cette institution nouvelle dans l'Eglise.

               J'éviterai donc de répéter ici ce que j'ai dit dans une lettre adressée dernièrement aux conseils centraux de Lyon. Je n'ajouterai qu'un mot c'est que depuis quatre ans que je me suis consacré à l'éducation des orphelins arabes et kabyles. Je ne saurais dire tout ce que j'ai trouvé de jouissances et de consolations au milieu d'eux, là au moins on voit le bien que l'on fait, on le touche du doigt. Parfois le travail a été rude et pénible, mais toujours il a été fructueux et intéressant.

               Aussi est-ce ma conviction; et chaque jour elle s'affirme de plus en plus, que Dieu veut se servir de ces enfants pour faire de grandes choses au milieu de leurs peuples. L'Afrique cessera donc enfin d'être en dehors du mouvement religieux dans le monde. Les races qui la peuplent ont de nombreux défauts, mais Dieu leur a donné des qualités précieuses que nous n'avons plus, et qui sont des conditions de vitalité pour un peuple c'est d'abord le respect de l'autorité sous toutes les formes, mais surtout quand elle revêt l'idée religieuse, c'est la tempérance et l'austérité habituelles de leur vie qui en feront facilement des hommes mortifiés comme aujourd'hui la société n'en trouve plus que dans certains cloîtres c'est surtout l'esprit de foi qui les animé et dirige tous les actes de leur vie dès que leurs yeux se sont ouverts à là lumière de l'Évangile.

               Tel est le simple exposé de la situation de nos divers orphelinats indigènes de garçons que nous osons présenter à la sollicitude des mères chrétiennes de France. Dans la patrie même de saint Augustin elles possèdent donc de nombreux enfants qui, sans pères ni mères, s'habituent à regarder et à aimer comme leurs parents ceux dont la Charité leur conserve la vie du corps, tout en les faisant naître à la vie plus précieuse de l'âme.

               Ce qui frappe et touche le plus dans l'enfant arabe, c'est une grande richesse de cœur. aussi nos orphelins aiment-ils à prier souvent pour ceux qui leur font du bien, car c'est le seul moyen qui soit en leur pouvoir de se montrer reconnaissants. Cet exercice de la prière pour les bienfaiteurs est désormais établi à perpétuité dans chacune des maisons de notre œuvre. L'aumône qu'on nous envoie sa convertit donc en supplications quotidiennes qui, chaque soir, s'élèvent de huit cents poitrines et montent vers Dieu aux intentions de celui qui donne.

               Quand on a vu la piété et la ferveur qu'apportent toujours dans leurs prières cette foule d'enfants à la foi si ardente, on est tout consolé, et l'on reste convaincu que ceux en faveur de qui ils parlent à Dieu selon leur expression, ne peuvent se perdre..

               Consolez-vous donc, et espérez quand même, femmes chrétiennes que tourmentent, en cette triste époque, les angoisses maternelles. Les orphelins de sainte Monique prient à vos intentions leur patronne et la vôtre et il est impossible que vos Augustins, eux aussi' fils de tant de larmes comme de tant de prières, périssent.

         TEMOIGNAGE

         Joseph Aletti est né en Algérie, en 1930. Educateur, chef de service, puis Directeur d'Etablissement Social Public. Il décrit avec le souci de la variété de la vie, de façon naturelle, son parcours personnel et professionnel, en Algérie et en France.


  De l'Algérie à la Normandie... Joseph Aletti relate sa propre histoire à travers sa vie, son couple, ses -enfants ou encore son engagement professionnel dans le secteur de la protection de l'Enfance et de l'Adolescence, tant en Algérie qu'en France.

  En novembre 1945 notre famille s'agrandit, un sixième enfant venait de voir le jour. Ma scolarité fut alors interrompue pour des raisons économiques liées à cet accroissement de la famille. Mon beau-père, comme si cela était normal, ne me manifestait aucune estime et ne se privait jamais, en toute occasion, de me rappeler mon statut d'enfant naturel. A ses yeux je restais le bâtard. Sans ménagement, sans préparation, je fus contraint de quitter l'EPS (École Primaire Supérieure) pour entrer dans la vie active comme apprenti clerc de notaire.

  Je venais d'avoir quinze ans et je devais aller travailler car maman m'avait trouvé un emploi. Adieu les études, adieu le lycée St Augustin… Que de larmes ai-je versées en cachette, mes rêves s'envolaient. Bref, je venais de perdre mes illusions enfantines et peut-être ma fierté. J'étais meurtri, c'est tout. A l'E.P.S, tous les enseignants étaient d'origine européenne, à l'exception du professeur de langue Arabe, Monsieur Djendi, un homme d'expérience qui s'attachait à nous transmettre ses connaissances avec beaucoup d'application.
  En ce temps-là, un jeune homme ou une jeune fille ne choisissait pas tel ou tel métier en fonction d'un goût personnel ou d'une réflexion raisonnable. Seul, le marché du travail offrait des opportunités dans des secteurs souvent mal connus, sinon méconnus. C'est ainsi que j'ai été, tout à fait par hasard, placé dans une étude de notaire comme : " saute ruisseau. " Ce premier emploi supposait l'acquisition de connaissances indispensables à toute évolution professionnelle. Ce fut pour moi le début d'une trajectoire au cours de laquelle je pus mesurer la complexité des relations humaines, avec ses espérances, satisfaites parfois, déçues souvent.

  Comme convenu, à la mi-janvier, maman me conduit à l'étude de M^e Paul M..., située rue Bouscarein tout près de la cathédrale. Résigné, je fais preuve de docilité mais, en moi-même appréhende cette nouvelle situation et j'ai du mal à cacher mon anxiété. L'étude est installée au premier étage d'un immeuble moderne ; quatre pièces la composent dont le vaste bureau du notaire qui étale son faste sous la forme d'un très beau mobilier de style. Nous sommes reçus par un homme certainement " bien né ", possédant éducation et savoir. Son accueil est direct, sa voix chaleureuse, ses paroles sont rassurantes " Bienvenue parmi nous, Joseph. J'espère que vous vous adapterez rapidement et que vous vous plairez dans votre travail. Pour vos débuts votre salaire sera de 2 400 francs. "

  J'étais engagé sans contrat écrit et sans versement d'aucune cotisation à une caisse de retraite ou de maladie. Seule comptait la parole donnée. Avec émotion, ma mère donne son accord. Le salaire était honnête, il ne s'agissait nullement de le remettre en cause. Convention collective, grilles de salaires n'existaient pas encore ; tout se passait de gré à gré. Après avoir pris congé, ma mère quitte rapidement les lieux, je reste seul un peu inquiet. Le notaire me confie alors à son associé M^e L…... qui faisait fonction de premier clerc. Cet homme, de taille au-dessus de la moyenne, m'impressionne. Son allure mince, ses cheveux grisonnants, ses yeux brillant d'un vif éclat derrière des lunettes cerclées de métal m'inspirent confiance, son attitude bienveillante me rassure. Je fais le tour de l'étude : là un bureau d'accueil, ici un vaste espace dans lequel deux dactylos tapent frénétiquement sur leurs machines. Assis à son bureau un jeune clerc lit un dossier, il s'appelle Abdelkader et c'est lui qui est chargé de diriger mes premiers pas dans ce secteur inconnu ; tout comme Me L, son allure souriante constitue un facteur sécurisant. Un autre local, la pièce des archives et diverses petites dépendances me permettent de découvrir et connaître l'ensemble des lieux.

  Le jour même, Abdelkader me guide et me présente les différents services et organismes publics ou privés qui s'inscrivent dans le domaine de mes nouvelles activités. La Conservation des hypothèques est installée quartier Beau séjour, le bureau de l'enregistrement et du timbre occupent l'étage d'un bel immeuble édifié à proximité du port dont l'activité est grandissante, compte tenu du développement économique et industriel de la région.

  Différentes études notariales sont ouvertes dans le centre ville, autour ou à proximité du cours Bertagna, artère importante et magnifique, promenade agréable bordée de ficus ombreux. Pour terminer, Abdelkader m'indique les emplacements de la Banque de France, de l'imprimerie de la Dépêche, de l'hôtel de ville et des différents fournisseurs de l'étude. En peu de temps, mais avec sympathie et beaucoup de disponibilité, mon mentor me communique les informations essentielles sur le fonctionnement des bureaux et me définit le rôle d'un " saute ruisseau ". Lui-même est passé par cette étape, nécessaire semble-t-il, pour faire carrière dans le notariat.

  Au fil des semaines, je constate combien Abdelkader est sérieux. Appliqué dans son travail, volontaire et réaliste, sa promotion au sein de l'étude est en rapport avec l'ensemble de ces qualités. Pour moi ce sera le début d'une longue relation amicale dont je garde le meilleur souvenir. Il demeure dans la vieille ville, chez ses parents, au lieu dit la Place d'Armes. Dans ce haut lieu des brochettes et de la merguez, l'animation grandit avec les heures de la journée pour atteindre son point culminant le soir. En période de Ramadan, une foule bigarrée et bruyante attend patiemment le coup de canon qui marquera la fin du jeune, alors les cigarettes s'allumeront et les premières gorgées d'eau assouviront la soif. Au jardin de mes souvenirs sont toujours présents les senteurs et le tumulte de ce quartier haut en couleurs où les marchands ambulants proposent beignets, cacahuètes et tramousses. Ces commerces sommaires faits de planches posées sur deux tréteaux évoluent selon la période de l'année : le temps des figues de barbarie succédant à celui des olives cassées ou des pastèques fraîchement cueillies. Chaque époque propose à la gourmandise de chacun une bonne raison d'être satisfait.

  Un jour, Abdelkader étant malade, je me suis rendu à son domicile. Les deux jeunes filles qui m'ouvrent la porte me demandent d'attendre le père, qui gentiment, me conduit au chevet de mon ami et collègue ; " Je peux t'offrir une boisson, propose-t-il : du thé, du jus de fruit ou de la limonade. "
  Ma timidité l'emporte, je n'ose accepter. Quelques instants plus tard Mr Ben hamadi revient avec un plateau chargé de verres, de jus d'orange en me disant : " Tiens mon jeune ami, chez nous l'hospitalité est sacrée, refuser c'est offenser son hôte. "
  Je ne pus m'empêcher de répondre : " Je retiendrai cet enseignement et je vous remercie de votre accueil ". Comme si cela avait une véritable importance, j'ajoute, avec une pointe de regret dans la voix : " Nous vivons côte à côte sans prendre le temps de nous connaître, cette situation persistera-t-elle éternellement ? "
  Il hocha la tête d'un air fataliste. Je venais d'apprendre qu'un musulman, si misérable soit-il, ne manque jamais d'offrir le thé ou une autre boisson à ses invités. Le devoir d'hospitalité est une obligation sacrée.

  Ma relation avec Abdelkader est empreinte de confiance réciproque, j'étais bien jeune pour être mêlé aux questions politiques ou sociales. Abdelkader n'était pas éloigné dans le rang social ou la formation. Il était musulman et moi chrétien, les modalités de la vie ne contredisent pas le fait d'être en excellents termes. Un collègue qu'on aide et qui vous aide, c'est précieux dans la vie. Ai-je été un ami pour Abdelkader ? Je l'ai toujours considéré avec estime car je croyais en l'égalité de tous les êtres humains. Les sujets que nous abordons se rapportent à la vie quotidienne, mais nous évitons de parler de nos conditions sociales. Le discours de chacun reste maîtrisé, ce qui nous amène à éluder les problèmes qui nous séparent. Je perçois parfois chez mon ami un sentiment de dépit, voire de révolte, en face de situations choquantes. L'attitude de certains clients est souvent révélatrice d'un sentiment de supériorité liée à l'origine, ou souvent aussi, à la puissance de l'argent. Je ressens ces manifestations comme des injustices. Je les condamne. Mais bien des choses, plus regrettables encore, font partie du quotidien de ces deux peuples qui vivent ensemble sur un même sol.

  Chaque semaine nous allons au " Bristol " café des sports ouvert près du monument aux morts. Là, nous suivons les performances des clubs locaux. Bône est une terre de football, pas moins de trois équipes évoluent en division d'honneur. Les discussions prennent vite un tour passionné ; face au résultat, chacun exprime sa satisfaction, son étonnement, sa joie ou sa déception.

  " Même s'ils ont mal joué, ils ont quand même gagné ! " Affirme Marcel. Pour Benameur, le match nul à Guelma est un exploit. " L'ASB est la meilleure équipe du moment ! " commente François, la mine satisfaite.
  Ces moments de partage et d'exaltation réunissaient une foule d'habitués qui se retrouvaient, sans distinction de race ou de religion, en toute amitié devant un verre, alcoolisé ou pas. Le dénominateur commun de ces moments de détente était le football. Dans l'air, flottait l'odeur de l'anisette, apéritif national absorbé au comptoir devant des soucoupes de kémia et où il y avait, offertes par le patron, olives, variantes, cacahuètes salées et parfois même petites sardines grillées.
  J'ai toujours aimé le football. Chaque dimanche je sortais avec un camarade, Marcel, habitant à proximité. Nous nous entendions bien. Pas davantage que moi, il ne connaissait fortune, mais même sans argent, nous nous arrangions pour assister aux matchs locaux.
  Lorsque j'avais douze ans, j'allais déjà au stade. Les derbys drainaient une foule enthousiaste vers le stade Maréchal Pétain. Ces confrontations d'équipes locales attiraient un large public, la gratuité était accordée aux enfants accompagnés.

  Dans les années 1941/42, chaque compétition était précédée de l'hymne national. La Marseillaise retentissait devant les spectateurs figés au garde-à-vous sur les gradins inondés de soleil. Je me souviens, un certain jour, j'avais gardé mon béret sur la tête, c'est alors que j'ai senti que l'on me touchait l'épaule : " Petit, il faut te découvrir, c'est la Marseillaise. "
  Le spectateur qui s'adressait à moi était un adulte français musulman, il venait de me donner une leçon de patriotisme.
  Vivement, je me découvris, " honteux ".
  A cette époque, les communautés européenne juive et musulmane vivaient dans une ambiance de tolérance et de familiarité.

  A la maison, l'ambiance est toujours conflictuelle, tendue, pénible. N'éprouvant aucun plaisir à rester à mon domicile, désirant échapper aux reproches, je me réfugie dans la fréquentation régulière du local de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne. Là, les jeunes apprentis du quartier se retrouvent pour organiser des activités diverses avec le concours de permanents. Ce mouvement est une institution favorable à la construction de tout individu, qui comme moi, rencontre des difficultés d'épanouissement. Des militants authentiques comme l'abbé Pistre, le chanoine Cardjin fondateur de la JOC ainsi que d'autres responsables m'ont aidé à mieux comprendre, cerner, gérer les difficultés que je rencontrais journellement. Pour beaucoup de jeunes de mon âge, la JOC fut une excellente école de vie qui stimula notre désir de prendre des responsabilités et de mener des actions pour la promotion du plus grand nombre. Notre souhait était d'être à l'écoute des plus humbles, au service de la justice sociale, pour un monde meilleur. L'idéal qui nous animait puisait ses racines dans nos milieux familiaux de condition ouvrière où, solidarité et sens de l'honneur étaient fortement ancrés.

  Cette rencontre avec la J.O.C m'a permis de découvrir une école de formation compatible avec le respect de la personne humaine, l'enseignement portait sur la capacité des jeunes travailleurs à devenir acteurs d'un enrichissement humain. C'était un lieu où l'on pouvait débattre des difficultés, des expériences de chacun, s'informer sur les conditions de travail, sur la législation et réfléchir aux moyens d'agir ensemble pour améliorer la vie de chaque jour. Il y avait chez chacun de nous des idées, une soif d'activité et un besoin de se réaliser.
  Les sessions d'études et de formation auxquelles je participais, à Constantine, Chréa, Alger restent des moments forts de partage et d'échanges ; Les Jocistes du département de Constantine que j'y rencontrais constituaient des équipes de copains. Durant trois années, avec l'aide d'aumôniers et de bénévoles, la section Bônoise mit sur pieds différentes activités : des cours du soir pour adultes, des sorties dominicales à la mer ou à la montagne, le panier de Noël pour quelques familles, voire l'aide matérielle apportée à des personnes âgées ou démunies. Par ailleurs l'organisation de petites manifestations telles que kermesse, séances de cinéma muet, vente de calendrier étaient l'occasion de recettes utiles pour le fonctionnement de la section.

  L'évocation de cette période me remet en mémoire un épisode lié à l'implantation d'un petit camp de toile durant les congés de Pâques en 1947. Ce n'est un secret pour personne, la marche est un excellent exercice physique. Mettant ce principe en action nous décidâmes de découvrir les environs de Bugeaud, petit village situé à 14 km de Bône, à près de 1000 mètres d'altitude. C'est un endroit rêvé pour la détente en plein air dans un cadre verdoyant et d'une touchante beauté, particulièrement au printemps et en été.
  Il s'agissait d'une destination peu ou mal connue par la bande de jeunes au cœur épanoui et plein d'entrain que nous constituions. Nous vivions tous dans des conditions différentes mais nous connaissions déjà pleinement le sens de la vie et la valeur du pain gagné à la sueur de son front. Notre section Jociste était identifiée sous le terme de : " La Colonne ", dénomination de notre quartier populaire, c'est à dire le nom du monument commémorant l'ouverture de la route de l'Edough par le général Randon.
  Une vingtaine de jeunes apprentis la composaient. Une préparation sérieuse avait précédé notre départ. La route que nous allions emprunter était sinueuse, nous emportions vivres et petit matériel tandis que le plus gros du matériel était cheminé sur le dos d'un âne prêté par un fermier.

  Nous allions camper dans un bois de chênes lièges au lieu dit : " La fontaine du curé ", avec l'autorisation du maire du village .Une fois sur place, les tâches diverses liées à notre installation furent distribuées et les soucis quotidiens furent oubliés aussi bien lors du ramassage du bois que de la confection des lits de fougères, l'implantation des tentes, le creusement des feuillets tout en respectant l'environnement et la sécurité. Après la fin de la première veillée particulièrement animée, nous décidâmes d'un commun accord de lutter contre la morsure du froid par l'absorption d'un verre de vin chaud sans se laisser aller à la griserie de l'alcool. Responsable du groupe, au coucher, j'ai fait le tour du campement pour m'assurer que tous mes camarades étaient endormis. Tel un gardien protecteur, l'âne veillait à proximité du feu de bois. Le réveil fut laborieux, tous dormaient profondément y compris maître Aliboron qui consciencieusement avait absorbé le restant du breuvage laissé dans la bassine près du foyer. Des qualificatifs fusèrent de toute part pour saluer cette ivresse : inouï, fantastique, formidable.....
  Comme nos sorties à la mer ou à la campagne, cette aventure comique contribua à tisser des liens entre tous, chrétiens ou pas. Elle nous fit constater qu'une bête de somme pouvait aimer et apprécier le vin chaud ! Cette vie intense, dans un cadre naturel exceptionnel où se mêlaient l'air de la mer et celui de la montagne, fut pour tous un moment unique dont je conserve un souvenir exaltant. Ma jeunesse est si lointaine, et toujours si présente à la fois.

  J'étais à l'étude depuis six mois. Ma disponibilité était toute relative compte tenu de ma situation familiale toujours tendue, exacerbée probablement par nos conditions d'hébergement, (huit personnes vivant dans un appartement exigu et peu confortable). Mon beau-père conservait son caractère versatile et odieux, avec un comportement peu tolérant à mon égard. Ses propos étaient souvent agressifs du genre : " Il faut être à l'heure, et rentrer plus tôt, sinon tu dîneras ailleurs ! " Ma mère se taisait, me faisant signe de ne pas répondre pour éviter tout conflit. Lorsque la situation devenait intolérable, en attendant que le climat familial s'apaise et retrouve calme et sérénité, j'avais la possibilité de demander asile à mes grands-parents. Lors de moments de découragement consécutifs à des paroles blessantes ou à des regards méprisants, je trouvais auprès de ma mère une présence sécurisante, son amour maternel restait pour moi un véritable creuset de réconfort et d'espoir. Loin de sombrer dans une rébellion stérile, je me tournais résolument vers l'avenir, avec la volonté de m'intégrer à un milieu humain correspondant à mes aspirations : une vie fondée sur le respect, l'harmonie et la stabilité. Cette ligne de conduite, conforme à mes idéaux et que je m'efforçais de suivre n'occultait pas la certitude qui était la mienne que le monde pouvait être misérable et lourd de menaces et que rien n'est tout beau, tout bon, ou nécessairement mauvais.

  Sur le plan professionnel, grâce à un environnement chaleureux, bienveillant et protecteur, je sens que je prends plus d'assurance au fur à mesure que le temps s'écoule. M^e L... adopte à mon égard une attitude paternelle de bon aloi, pour quelles raisons ? La sympathie, le respect, l'amour de l'autre ? Je n'ai toujours pas trouvé de réponse à cette interrogation. Il y avait chez lui, à l'évidence, ce sens du partage qui n'est donné qu'à certains.

  Me voyant sortir afin de faire des courses pour l'étude, M^e L, me demande de lui rapporter un billet de loterie. Au hasard je prends un billet dans la liasse que me présente le vendeur, il se termine par les chiffres 006, insolite ou rare, ce billet attire l'attention amusée de M^e L... qui me demande quelles sont ses chances d'être gagnant. Un peu gêné je réponds :
  " Je ne sais pas, je l'ai pris sans choisir. "
  Quelques jours plus tard j'apprends que les billets se terminant par 6, 06, 006, sont gagnants. M^e L… ne peut que me dire : " C'est inattendu, la chance était au rendez-vous, c'est formidable. Voyez-vous, rien n'est jamais joué d'avance. "

  C'est ainsi que j'ai eu mon premier livret de caisse d'épargne ouvert avec une partie des gains. Fin juillet M^e L… me demande les raisons de ma présence à l'étude. Je lui explique que j'ai été amené à quitter brutalement le lycée à la demande de ma mère pour aider financièrement ma famille. J'ajoute que mon beau-père est ouvrier dans une entreprise de machines agricoles, que je suis l'aîné de six enfants et que ma mère travaille à domicile pour nous permettre d'avoir une existence la moins mauvaise possible. La proposition que me fait Me L…. me remplit de joie. Il me propose de m'inscrire à l'école polytechnique de notariat et de droit de Paris pour suivre des cours de formation par correspondance. C'est inespéré, je bafouille des remerciements. Il poursuit : " Cette formation exige un travail régulier et soutenu. Nous avons décelé en vous des possibilités d'évolution, mais il faut faire vite, l'inscription pour l'année 46/47 est encore possible ".
  L'émotion me submerge, je ne peux retenir les larmes. Je baisse la tête, j'ai envie de crier de bonheur mais je n'ose pas. C'est donc avec une immense joie, difficilement contenue, que j'enregistre cette promotion au grade d'apprenti clerc. Désormais je resterai à l'étude.

  A partir du mois d'octobre, un jeune est recruté pour me remplacer. Après l'avoir guidé, accompagné et conseillé, je m'installe dans mes nouvelles fonctions. Outre les cours de droit, je suis une formation de dactylographie dans un cours privé. Assez rapidement je maîtrise le clavier de ma Remington et j'effectue les exercices quotidiens. Les mois passent avec un emploi du temps chargé. J'effectue consciencieusement mon travail : différents écrits, tenue de dossiers, rédaction de courrier, travaux de classement, gestion de fournitures diverses. On me confie la clef de l'étude, ce qui me permet de demeurer sur place pour travailler mes cours, rédiger mes devoirs, prendre connaissance des textes juridiques, tout cela en dehors des heures de travail. Me L… m'apporte son aide et ses conseils, les résultats sont encourageants : la première année je suis reçu 207° sur 914 inscrits. Grâce à l'appui d'une secrétaire, je trouve un travail d'appoint chez un marchand de bois et matériaux, pour lequel j'effectue des décomptes de facturation. Ce travail à temps partiel (de 7h à 8h) me permet de disposer d'argent de poche.
  Malgré toutes ces multiples occupations je poursuis mon activité au sein de la JOC. Mon objectif est de former un successeur à la Présidence de la section Bônoise.

La section Jociste de Bône

  Aussi souvent que mes activités me le permettent, je vais chez grand-mère Madeleine qui me témoigne toujours autant d'affection. J'apprécie et je recherche sa compagnie, je l'aide aussi en faisant quelques courses. Sa santé déclinait et elle ne parvenait pas à se libérer d'une fatigue qui allait croissant. Lors de ma dernière visite je la trouvai alitée dans sa chambre. Une faible lueur éclairait le lit sur lequel elle reposait, anéantie par des douleurs insidieuses. Henri, son mari était complètement dépassé.

  Penché sur elle, je pose mes lèvres sur son front brûlant. " Qu'est ce que j'ai, me demande-t-elle, j'ai mal partout ". Quand je lui propose de faire venir le médecin elle murmure : " ce n'est rien, " ses yeux brillent révélant une forte fièvre. Je me suis précipité pour avertir mes parents, l'hospitalisation fut décidée aussitôt. Trois jours plus tard grand-mère décédait. C'est Henri qui annonça cette triste nouvelle à maman que je trouvai le visage douloureux inondé de larmes. " Elle s'est éteinte à l'aube après s'être entretenue avec un prêtre de la paroisse Sainte- Anne. " Je m'inquiétai de l'enterrement. " Les pauvres, me dit maman, bénéficient d'une aide communale, nous n'avons pas les moyens de prendre en charge les frais d'obsèques ".

  Cette disparition est une épreuve. Au fond de mon cœur, je conserve des images vivaces et intenses qui me rappellent l'humiliante association de la mort et de la pauvreté.
  Qui sait ? Avec des soins, grand-mère n'aurait pas connu cette souffrance indicible et ne serait peut-être pas partie si vite ! Je l'ai revue dans une salle mortuaire nue et glacée, corps sans vie, enveloppé d'un drap, reposant sur un lit de copeaux, dans un cercueil de bois blanc. Mon regard se pose sur ce visage émacié, enfin détendu, calme et serein. Je perçois cette bouche d'où étaient sortis tant de mots de réconfort, ces lèvres qui dispensèrent tant de baisers affectueux. Elle fut enterrée par une journée d'hiver triste et pluvieuse, après une brève bénédiction sur le parvis de l'église. Cet ensevelissement si dépouillé est ancré au plus profond de moi. À son évocation, je ne peux m'empêcher de me remémorer les paroles d'une chanson de Mouloudji : " Tu n'es qu'un maillon de la chaîne, un moment de joie et de misère, on t'enterre puis c'est fini. " Elle repose en paix auprès de son premier époux, dans ce cimetière de Bône, où elle venait régulièrement se recueillir, nous associant à ses souvenirs.
  J'avais dix-sept ans et je venais de perdre ma seule ascendante connue. Elle nous avait enseigné le respect de tous les gens, qui, au-delà de la race, de la nationalité, de la religion, rencontraient des problèmes identiques pour tout simplement se loger, manger, se vêtir...
  Etait-ce pour elle un problème de tolérance ? Je ne le sais pas. Elle ne voulait dominer personne. Elle savait à peine lire et écrire, mais elle détenait un savoir, lié à l'expérience d'une fille de pionnier ayant vécu une adaptation difficile sur cette terre d'Algérie belle et rude, hostile également. Elle s'était identifiée à ces populations rurales dont la paupérisation était criante. Tout au long de sa vie, elle avait connu les misères de l'existence......

  La vie continuait, mêlant les joies et les peines. Tout n'était pas triste pour moi, Avec mon frère et des camarades nous allions fréquemment au Stade. Le football représentait cette recherche d'oubli momentané qui nous aidait à surmonter les difficultés. Le cinéma était également un dérivatif apprécié. Dès que nos moyens nous le permettaient, nous faisions la queue sur le trottoir, jouant des coudes, pour obtenir un ticket. Installés en haut des balcons, au poulailler, nous regardions avec émerveillement évoluer les acteurs célèbres de l'époque : Gary Cooper, Errol Flynn et combien d'autres. Westerns ou films d'action comblaient de joie une assistance en grande partie juvénile.
  La JOC me permettait de rester en contact avec des permanents nationaux, avec lesquels je conservais des relations très amicales. La vie et la réflexion chrétienne étaient étroitement mêlées, on parlait de tout : de la famille, du travail, de souhaits, de projets, de responsabilités à assumer, de satisfactions mais aussi de déceptions, en faisant confiance aux jeunes, en les responsabilisant, en inculquant le respect de la personne et en favorisant l'engagement personnel avec intelligence et cœur.
  Courant 48, à l'issue d'un entretien professionnel Me L... proposa de me donner un costume pratiquement neuf qui avait appartenu à son gendre, officier d'infanterie tombé dans les Vosges en 1945. Ma fille, me dit-il, serait heureuse que ce vêtement puisse servir à quelqu'un. Cette attention me toucha profondément et j'acceptai, en le priant de remercier sa fille pour ce geste bienveillant. L'habillement était une dépense coûteuse que je ne renouvelais que rarement, aussi j'ai utilisé ce costume pendant plusieurs années avec bonheur. Une fois encore j'ai pu mesurer les qualités humaines d'un homme qui savait apporter aux autres aide et soutien avec toujours tact et respect.
  Mes résultats de seconde année de formation sont satisfaisants :
  148^ème sur 625 candidats. D'un commun accord, nous convenons d'interrompre pendant un an cette formation afin de tester et d'améliorer mes connaissances pratiques. A presque dix-huit ans, alors que ma vie professionnelle semblait toute tracée, je pensais à mes camarades de lycée qui venaient d'obtenir le baccalauréat et qui se préparaient à entrer dans la vie active ; mon ami Rosario songeait à devenir instituteur, tandis que d'autres poursuivraient des études universitaires.
  Je passe de moins en moins de temps à la maison et cela m'est bénéfique. Je ne peux plus supporter le comportement autoritaire, parfois sadique d'un beau-père méprisant. Il me faut faire preuve de beaucoup de ruse et de rigueur pour respecter les horaires imposés et pour éviter toutes altercations ou autres menaces de renvoi. L'ambiance familiale est loin d'être harmonieuse, même si les incidents sont moins fréquents. Mon frère cadet, une fois le certificat d'études obtenu, a été placé en apprentissage chez un artisan menuisier-ébéniste, une orientation qui semble lui convenir.

  Au début de l'année 1949, M^e L... quitte l'étude pour une nouvelle charge de notaire dans une autre ville d'Algérie. Ce départ m'affecte profondément. J'admirais à la fois l'homme si proche des autres et le professionnel qui m'avait si bien guidé.
  Quelques mois plus tard, (destin ou chance, qui sait ?), par l'intermédiaire du secrétariat général de la J.O.C. d' Alger, on me propose une offre d'emploi dans cette ville, au sein d'un secteur professionnel totalement différent de celui que j'avais connu jusqu'à présent. Je saisis cette opportunité qui avait, de plus, l'avantage de m'éloigner d'un environnement familial de plus en plus pesant.

  Avec tristesse je laisse ma mère, toujours vaillante et douce qui se démène, se débrouille et réussit à s'en sortir malgré d'énormes difficultés économiques. Elle a toujours accompli des prouesses dans un logement exigu, tenu propre et bien rangé. Soucieuse du bien-être des siens, son existence est faite de privations et de travail. Elle a vécu un sacrifice permanent, quasi inconscient, auprès d'un mari volage, versatile, déroutant. Peu d'êtres seraient capables de vivre ainsi ! Il est vrai qu'à cette époque, la condition féminine n'était pas comme de nos jours, faite de partage des loisirs mais aussi des tâches journalières. Le mépris de la femme, je l'ai réalisé plus tard et de nombreuses fois, en assistant à des scènes de ménage où, pour le père, la mère de ses enfants n'est plus, tant s'en faut, l'épouse bien aimée.

  Le 30 avril 1949, muni de quelques effets et de maigres économies, je prends congé de ma famille. L'abbé Santina, aumônier de la J.O.C., m'a offert le billet de chemin de fer pour Alger via Constantine. Malgré mon attachement aux miens, je suis heureux d'échapper à une souffrance larvée, quasi permanente. Tout au long d'un voyage inconfortable, je n'ai cessé de penser aux miens, à ma mère, à mes frères et sœurs, à mes camarades que je quittais à tout jamais.
  Une nouvelle vie s'offrait à moi ; la rencontre avec la J.O.C allait donner une nouvelle orientation à mon existence. Ce mouvement m'avait communiqué son dynamisme et son sens inné de l'amitié.

Le stade Municipal (Ex stade Maréchal Pétain, rebaptisé stade Pantaloni)

       L'Algérie est en effervescence. L'armée française qui combat les rebelles du FLN algérien est en mesure d'éradiquer le mal et la terreur d'une rébellion qui n'a pas gagné le cœur de tous les musulmans. Pourtant sans le savoir, en ce mois de mai 1958 le pays va passer avec ses habitants de l'euphorie de l'espoir à l'Exode de 1962. De la quatrième République percluse de contradictions à une cinquième République menteuse.
       Mais pour le moment restons sur cette journée du 13 mai 1958... À la suite de l'exécution par l'ALN cantonnée en Tunisie de trois prisonniers français, appelés du contingent : le sergent Robert Richomme et les soldats René Decourteix et Jacques Feuillebois, l'Algérie dans un élan de patriotisme spontané réagit contre ces meurtres et l'attitude étriquée, négative du gouvernement parisien, sans réaction. La " vacance " du pouvoir devant ces crimes inquiète et enflamme de colère les habitants d'Alger.
       Sans mot d'ordre préalable, la foule se réunit au pied du Monument aux Morts. Il y a un dépôt de fleurs et le chant de la Marseillaise s'élève, grandit, survole le flot des manifestants. Lagaillarde, un des défenseurs de cette Algérie française, monte sur le socle du monument. Il harangue une foule de plus en plus dense, révoltée, et invite les algérois à manifester dans le calme contre cette tuerie immonde des trois militaires français...

       Ce jour-là, le ciel est bleu, chaud, illuminé par un soleil de printemps.
       Tout à coup, un cri s'élève : " Le Forum ! Tous au Forum ! " Alors, c'est la " montée " depuis le plateau des Glières et le Monument aux Morts des guerres de 1870 ; 1914 / 18 et 1939 / 45, vers la rue Berthezène et les marches s'élançant à côté de la salle Pierre Bordes jusqu'au Gouvernement Général, siège du pouvoir français en Algérie.
       Les Pieds-noirs en ont assez de ce gouvernement qui vacille et change si souvent. Ils veulent une solution, l'espèrent ... La foule qui envahit l'esplanade du Forum devant le " G.G. " grandit, devient un raz-de-marée, un tsunami, un ouragan. Elle crie ce qu'elle connaît par cœur : Algérie française. Elle chante les Africains et la Marseillaise et monte, monte jusqu'à toucher la grande grille qui protège l'entrée du bâtiment si grand, si haut, si moderne, dans le paysage d'Alger.
       Les habitants d'Alger veulent par cette manifestation changer la face de cette guerre sanglante où des terroristes ont pris le droit de tuer trois militaires sans procès, sans respect des conventions internationales dues aux prisonniers.
       Le peuple d'Alger, avec son cœur, sa fougue méditerranéenne et sa fierté, son droit de vivre dans ce pays où des ancêtres sont arrivés depuis 1830, ne peut pas croire à ce drame ni à l'inertie de Paris à répondre à l'affront. De ce territoire sans nom qu'il a transformé en un pays moderne, qu'il a façonné en terre du XXe siècle avec l'éradication des maladies endémiques qui polluaient le territoire, avec ses écoles et ses facultés, avec sa modernité, ses infrastructures et ses équipements divers : barrages hydrauliques, lignes de chemin de fer, routes, usines et l'espoir du pétrole et du gaz au Sahara, il ne veut pas imaginer qu'un jour il quittera ce monde qu'il a bâti !

       Sur ce sol ingrat qu'il a rendu fertile et prospère, le peuple Pied-noir veut croire en l'espérance d'un temps nouveau, alors il monte, monte vers le Gouvernement Général, fief du gouverneur général de l'Algérie, et sa cohue s'enfle, s'étend. Les marches qui grimpent vers le " G.G. " et l'esplanade qui lui fait face sont noires de monde. Un monde qui veut la paix et qui chante. Il n'y a pas d'agressivité dans cette foule. Simplement l'espérance d'un temps heureux.
       Face à cette armada de civils où se mélange des hommes et des femmes, il y a la police et des militaires de l'armée de terre et des régiments parachutistes. Ils sont arrivés on ne sait d'où, et protègent la grille du " G.G. " ! Ils s'opposent à cet envahissement, sans violence. Simplement, ils sont aux ordres ! Cela n'empêche pas la foule de s'agglutiner aux grilles qui entourent l'entrée du bâtiment. Elle veut forcer ce barrage qui l'empêche de clamer son inquiétude et son désir de changement.
       La grille est solide, haute, infranchissable !
       Tout à coup, extrait de la cohue et comme animé d'une force nouvelle, un homme plus téméraire que les autres, plus enthousiasme, aperçoit un GMC à l'arrêt prés de la grille, au bord de l'entrée du " G.G. ".
       Les grilles sont toujours fermées, incontournables malgré la foule pressée contre ce rempart de fer...
       À ce moment là, n'écoutant que son désir de vaincre ce mur d'acier et montrer qu'une autre façon d'agir est possible l'homme, inspiré, monte dans le GMC ! Folie ou témérité... courage ou inconscience... espoir d'un temps nouveau et fin du règne de la terreur dans les villes et les campagnes pour une Algérie française débarrassée de ses démons et du sang que la terre n'absorbe plus ? Il met le moteur en marche, passe la première et s'élance. Il fonce sur une des grilles d'entrée sous les hourras et les applaudissements d'une foule surprise et qui l'encourage !
       Les militaires, les parachutistes, n'interviennent pas, tandis que le moteur du GMC gronde, s'emballe et défonce l'ultime rempart qui sépare le peuple d'Alger de l'antre du pouvoir parisien.
       Les " insurgés " s'élancent derrière le camion qui stoppe subitement. Derrière le chauffeur improvisé qui court vers les grandes portes vitrées du bâtiment, c'est l'envahissement des lieux. Le hall puis les étages sont pris d'assaut... Des gens se précipitent dans les bureaux et apparaissent aux fenêtres... des documents sont dispersés dans l'air et tombent en tourbillonnant dans la grande cour. La foule se congratule, trépigne, se sent maître d'une situation nouvelle. Elle clame " Algérie française ! ", s'époumone en chantant la Marseillaise et des femmes pleurent, car elles croient au renouveau d'un pays assassiné.
       Il y a tout à coup comme une attente mêlée de joie et de la volonté de redonner à cette terre française sa tranquillité et la paix ! Que Massu, Soustelle, Salan ou Challe fassent le ménage de cette quatrième République aux abois, pour une nouvelle ère de prospérité et de réconciliation des communautés européennes et musulmanes
       Un nouveau monde semble naître, ce 13 mai 1958...
       Puis De Gaulle arrive. Des hommes à lui ont préparé le terrain ...
       Alors, c'est le droit des algériens à l'autodétermination, le16/ 09/ 1959...

       Les barricades à Alger, rue Michelet et rue Charles Péguy qui dureront une semaine, du 24 janvier au 1er février 1960, par les partisans de l'Algérie française : le peuple ! Il y a Pierre Lagaillarde, Jacques Ortiz et Robert Martel venu du bled. C'est un mouvement qui proteste contre la mutation du général Massu, sur ordre de De Gaulle... et pressent l'abandon.
       Ces hommes des barricades seront emprisonnés, parce que le pouvoir gaulliste veut la fin d'un rêve, de cette terre maghrébine tellement française !
       Le 08/ 01/ 1961, il y aura un référendum qui ouvrira, malgré l'opposition des Pieds-noirs, la voie à l'indépendance de l'Algérie.
       Puis c'est le Putsch des Généraux Challe, Salan, Jouhaud, Zeller ! Il durera du vendredi 21 avril 1961 au mercredi 25. Un acte d'orgueil et de désespoir de ces soldats qui ont connu la défaite de l'Indochine et qui ne veulent pas subir le même affront en conservant cette province française à la France... Un acte de courage et de désespoir. Ils seront vaincus par le mensonge gaulliste et par la haine socialo-communiste anti colonialiste.

       La suite, l'agonie qui suivra, ne sera qu'une tragédie voulue par le gaullisme et son gouvernement. La France a voté l'abandon de sa province... Ce sera l'infamie d'Evian et le 26 mars 1962... Des civils meurent sous les balles des militaires français. Un crime d'Etat !
       Ce sera le début de l'Exode des français d'Algérie et le drame d'Oran...
       Ce sera le début du déshonneur du pouvoir politique parisien qui abandonnera les musulmans, attachés au drapeau de la République française, au douk-douk du terrorisme FLN sur cette terre qu'ils croyaient française... Le sang de ces hommes, n'est pas encore sec sur cette terre, cinquante trois ans après le drame vécu. Des martyrs attendent réparation, comme les Pieds-noirs attendent enfin la Vérité sur ce temps de l'Exode et du mensonge.

       Paris se réveille au crime, à la haine que l'Occident inspire au jihad.
       Pourtant souvenons-nous du mois de mai 2012. Hollande est président. La foule applaudit le nouveau premier homme de France. Elle défile et dans ces défilés il y a des drapeaux... de nombreux drapeaux. Ils sont étrangers, algériens, marocains, tunisiens. Ce peuple d'étrangers attend beaucoup de François Hollande et principalement le droit de vote, le droit d'intervenir dans les lois françaises. Il sait qu'avec les socialistes au pouvoir les écoles changeront, les prières dans les rues ne seront plus interdites, la viande hallal sera servie dans les cantines scolaires. Le président, révisionniste et relativiste, socialiste, intégrera le Coran et l'islam à la vie des français et, face à l'Algérie, il prêchera la repentance en accusant l'armée française et les Pieds-noirs des pires exactions, dont il exemptera le FLN.
       Il n'en faut pas plus pour que le peuple de France doute de son histoire, de son rang dans le monde et de son honneur. Le matraquage médiatique est énorme ! Il faut se défier du passé et faire table rase de la Nation et ses victoires, pour le néant socialiste. Nous devenons les héritiers des expressions de la gauche et de sa vision du monde : Par exemple, les mots forts " Liberté, égalité, fraternité " auxquels il faut ajouter " laïcité ". Une anomalie socialiste ! Le mot liberté désigne " l'indépendance " le droit pour chacun d'être " ce qu'il veut ", par contre la laïcité est un terme contraignant qui oblige à une situation, une obligation. Une autre expression nous détourne de nos valeurs fondamentales et occidentales : " Politiquement correct " nous impose les lois sociétales de la gauche avec son idée de défense des différences sous peine de jugement. Un arbitraire qui nous prive du droit de s'exprimer, contrairement à la manifestation de janvier 2015 qui en était le but. Puis nous en arrivons à un nouveau " tabou " où nous ne pouvons plus exprimer notre droit de méfiance et d'inquiétude contre cet envahissement de l'Europe, ce flux massif d'étrangers, sans contrôle et sans sécurité des frontières avec le danger qui l'accompagne : des attaques terroristes.

       Il y a eu le mois de janvier 2015 et tout à coup, en pire, il y a le 13 novembre 2015. Depuis que François Hollande est président, les attentats se suivent, sanglants. Le dernier fait 129 morts et plus de 350 blessés. C'est le prix payé pour avoir accepté l'argent du Qatar et de l'Arabie saoudite dans des transactions douteuses où le pays se vend. Il n'y a pas que le PSG pour bâtir une vitrine à l'Orient, il y a la propagande gouvernementale et celle des médias qui rend ces pays fréquentables ! Des morts et des blessés. Le peuple pleure, Paris pleure et il faut bien l'avouer, l'émotion de tous est immense devant un tel carnage. Des innocents assassinés ! Pourtant, depuis des mois la " COM. Gouvernement " dit veiller sur le pays. Elle affirme faire bien, faire mieux ! Comme un témoignage de son activité anti terroriste, elle monte en épingle l'arrestation d'un homme à Toulon. Il allait s'en prendre à la Marine française armé d'un couteau et d'une cagoule ! Les médias aux ordres n'en finissent pas de nous présenter ce fait divers comme un exploit. L'événement " fait " la " Une " de la presse, un jour... deux jours... puis c'est le retour au grand projet du gouvernement : la COP 21 où des centaines de représentants de divers pays seront là.

       Il faut parler de la COP 12, il faut à force d'images, annoncer que la terre va mal, que la famine attend des millions de personnes et que les inondations vont noyer des zones habitables importantes. La COP 21 prime sur la sécurité quotidienne, mais de grands projets de protection de la population et des invités sont prévus et les frontières vont être fermées... Des militaires, des policiers sont convoqués, attachés à cette réunion mondialisée...
       Pendant ce temps, le jihadiste prépare ses meurtres et agit.
       Etait-on prêts à un tel carnage ? Avait-on envisagé un tel massacre en ce jour où la France du football rencontrait l'Allemagne ? Une France du football regardée avec curiosité. En effet deux des piliers de l'équipe nationale vivent une sorte de comédie du chantage et du sexe... Ils sont comme beaucoup d'autres les enfants de la FFF, avec ceux qui ont fait honte au pays en 2010, lors du mondial en Afrique du Sud, parce qu'ils n'ont jamais été éduqués au respect de la France, aux trois couleurs et à la Marseillaise... Ribéry... Benzema... Les a-t-on entendus, ne serait-ce qu'une fois, murmurer l'hymne national ? Pardonnez-moi cet aparté dans ce que vit Paris en cette journée néfaste, mais c'est un peu comme cela que la Nation s'étiole et se perd. En s'interdisant tout orgueil national.
       Les nouvelles générations n'apprennent pas la France ni son histoire. N'est-ce pas la raison des révoltes dans les banlieues en 2005 et des actes de désobéissance civique qui sont légions ces temps derniers ? Ne faut-il pas constater combien ce phénomène est lié à l'éducation nationale qui se veut sans référence au passé et ne montre de l'Histoire que les fautes commises ? C'est aussi comme cela que le président de la République présente l'armée française en 2015 lorsqu'il va en Algérie. Sa critique n'accuse pas le FLN tueurs de civiles, mais les Pieds-noirs " colons ", et l'armée fautive de son combat contre le " peuple " algérien... qui n'existait pas avant la braderie gaulliste et l'indépendance.
       Aujourd'hui, car il me faut revenir au présent, c'est un jour de deuil !
       Tous les élus de la République présentent leurs condoléances, tous promettent... Ils promettent comme ils ont promis depuis des années que demain le mal sera éradiqué et que la sécurité sera rétablie, mais ce n'est qu'un vœu humano-servile de laquais au service d'un idéal de parti dénaturé de bon sens et d'honneur.
       Aujourd'hui, la minute de silence qui suit le bruit des armes nous dit cependant que depuis longtemps nous nous sommes trompés d'objectif. La kalachnikov n'appartient pas qu'à Marseille et le gouvernement promet ce qu'il a déjà promis, l'ordre, mais ne veut pas agir. Il craint les reproches de ses amis d'Orient.
       Bien entendu je suis triste avec les parisiens de ces actes diaboliques, mais ne faut-il pas s'étonner de l'amateurisme du pouvoir qui n'a pas bien " choisi " ses fameuses fiches " S " ou qui a une justice trop laxiste pour être " la Justice " en France ?
       Souvenons-nous de ce militaire blessé au Grand Arc à Paris par un jihadiste qui criait " Allah Akbar ! ". Eh bien ce terroriste ne fera pas de prison. Des experts le considèrent comme " anormal " au moment de son geste - pourtant il a crié " Allah Akbar ! " " - mais il ne fera qu'un séjour dans un hôpital psychiatrique... pour recommencer une nouvelle fois ?
       La France est en état de guerre, mais a-t-elle tout fait pour éviter cette situation ? A-t-elle à une autre époque pris la défense de son territoire et de sa province d'Algérie ?
       Je me souviens d'autres blessés, d'autres morts en Algérie que la métropole et les médias se refusaient à défendre.

       Au contraire, ils approuvaient la terreur FLN et la fin de l'Algérie française, tandis que Jean-Paul Sartre voulait que l'on nous tue ! Il y a eu le 26 mars 1962 sans drapeau en berne, sans trois jours de deuil, et la Métropole était loin... Elle espérait la " quille " pour ses enfants et la Fnaca préparait ses mensonges sur la guerre en Algérie.
       Ce soir là, De Gaulle parla à la télévision, mais il n'évoquera pas les morts et les blessés de cette tragédie. Il ne dira pas que cette armée gaulliste qui " liquidait " les purs défenseurs de l'Algérie, avait imposé des soldats arabes face à la foule. Il ne dira pas que ses ordres étaient de provoquer la mort et l'Exode.
       Ce jour-là je suis arrivé vers trois heures sur les lieux du massacre... Il n'y avait que le bruit des sirènes des ambulances dans le lointain et dans l'air l'atmosphère amer, tragique du drame qui venait de se passer. J'ai voulu mieux voir ceux qui avaient tué, assassiné. Je suis passé devant ces soldats qui venaient, sous l'uniforme militaire français, de commettre le pire des crimes et comme aujourd'hui, tuer des civils. C'était des arabes et sur le casque militaire il y avait le sigle quatre - IV - celui de la willaya du secteur de l'algérois. C'était des repentis du FLN, explique l'histoire, mais pas tant que cela, car ils avaient assassiné des hommes et des femmes qui défilaient en silence.
       Comme aujourd'hui à Paris, hier le peuple d'Alger pleurait ses parents, ses amis. Une rafale d'arme militaire venait de tuer, mais contrairement à ce mois de novembre 2015, c'est le gouvernement de la France qui a tiré sur la foule et c'est le peuple d'Algérie qui fut accusé d'avoir ouvert le feu le premier. Un seul coup de feu et un carnage en réponse ! La mascarade voulue par le gaullisme et mise en place par des officiers, présagea dans une odeur de soufre de la fin de l'Algérie française. Le mensonge d'Etat allait primer sur la vérité, en accusant l'OAS d'avoir provoqué ce tir, alors que l'on sait que les militaires étaient sur les toits des immeubles en terrasses, les seuls à avoir pu tirer, comme l'indique des témoignages, que le Rocher-noir et le gaullisme ont voulu étouffer. Que le pouvoir étouffe encore.
       C'est horrible, effroyable, tous ces morts à Paris, mais c'est la conséquence d'un drame qui vient de loin, après que nous ayons eu le nôtre en Algérie et que nous ayons averti la France de ses erreurs. Est-il trop tard ? Que devient ce pays avec son complexe des colonies ; son innocence socialisante et aveugle lui cachant la montée du salafisme ; les contestations et les exigences de groupuscules qui veulent imposer la charia au détriment de nos lois ? Et maintenant ces vagues de migrants dont on ignore les objectifs.
       Le gouvernement est-il tellement engagé dans sa repentance qu'il ne voit pas l'Islam envahir nos banlieues et soumettre le monde a un Coran déformé ? Ne voit-il pas dans son armée ceux qui refusent de se battre contre Dae'ch parce qu'ils sont musulmans et partent aux côtés des terroristes de Syrie ou d'Irak ?
       Le pays est-il ignorant des chrétiens d'Orient qui meurent, des femmes qui deviennent des esclaves et des enfants assassinés ? La France est-elle inconsciente de cette armée de l'ombre jihadiste qui veut faire du pays le premier califat d'Europe et d'une certaine jeunesse qui ne se sent pas française, parce qu'elle a choisi l'Islam dans sa plus violente représentation. Elle refuse son identité française, comme ces footballeurs qui ne se sentent pas concernés par la Marseillaise parce que la FFF les a mal éduqués et parce que l'éducation nationale socialiste ne veut plus instruire une jeunesse qui doute et cherche sa voie dans le crime !

       Ces morts de Paris seront-ils les derniers ? Le gouvernement actuel, malgré ses promesses, n'est pas à la hauteur du défi qui l'attend et d'une victoire sur l'intégrisme musulman et le jihad qui imprègnent les banlieues.
       Alors, vivement le changement. Le vrai. Celui d'un Etat de droit ; d'une justice débarrassée de ses idéologues de gauche ; d'une police mieux préparée à ses actions et d'une armée qui mérite notre respect malgré qu'un président de la République française l'eût critiquée, dans son rôle de faux dévot de la France, lors d'un de ses nombreux voyages en Algérie, en passant sous silence les crimes d'un FLN terroriste.
       Manuel Valls a dit " Nous sommes en guerre ! ". Il ne semble pas être conscient que nous le sommes depuis le 1^er novembre 1954 - un mois de novembre, comme un rappel de fin d'un monde et un signe néfaste - lorsque la France, gaulliste malgré elle, s'est inclinée devant la barbarie algérienne.

                Ce texte, j'ai voté contre, parce qu'à mes yeux il ne répond pas à l'attente des citoyens de l'Union européenne. Je revois Chirac et Schröder, se tenant la main, se congratulant d'être les leaders de l'Europe. Or la France et l'Allemagne étaient malades. L'association de deux malades n'a jamais donné la santé !

Prix Méditerranée Médaille de Vermeil du Mérite Culturel.

L'olivier : symbole des français d'Algérie.   

              J'aime les arbres comme j'aime tous les êtres vivants. Il y a près de la maison de mon fils un énorme olivier, il faut six personnes étendant leurs bras pour faire le tour de son tronc et capter son énergie. Il a un tronc noueux, torturé, signe de sa résistance et sa longévité face aux agressions qu'il a subies par le passé. Son écorce est rugueuse mais on ne peut s'empêcher de la caresser et ses branches s'élancent vers le ciel. Il ressemble à un géant à qui on peut confier tous ses secrets.

              Il porte ses rameaux et ses fruits à bras tendus, et offre ce mélange de grâce et de majesté propre aux arbres qui ont le tronc large et la feuille petite.

              L'olivier plonge ses énormes racines noueuses dans cette terre vierge et aride, elles sont la preuve de sa volonté farouche de s'accrocher à la terre et à la vie malgré tout.

              Comme tous les arbres, il reste debout et digne créant un lien constant entre la terre par ses racines et le ciel par son feuillage. Enfin il est le symbole de la vie par ses fruits. L'olivier est un arbre sacré, pourvoyeur de l'or liquide. J'aime la beauté tourmentée de leurs troncs, il est le bonheur des traditions d'antan où on vivait au rythme des saisons : ramassage, pressurage, floraison, taille.

              Le français d'Algérie ressemble à l'olivier.

              Malgré son départ de sa terre natale, il ne peut oublier son passé et ses racines qui lui apparaissent d'autant plus fortes et noueuses.
              Toutes les souffrances et violences dont il a été l'objet l'ont fait ployer mais il est resté debout malgré tout, en l'honneur du travail et du courage des aïeux qui reposent là-bas sur cette terre qui l'a vu naître. Ils avaient l'âme fière et savaient se battre contre les cieux lorsqu'ils se déchaînaient, pour faire vivre leur famille.

              Le français d'Algérie a aimé sa terre avec passion, il a lutté, allant au bout de ses forces pour faire sortir de ce désert cette terre rouge et fertile. Sur plusieurs générations, ces pionniers ont travaillé, souvent à mains nues, épierrant leur lopin de terre, creusant profond pour trouver cette eau si précieuse. Beaucoup ont abandonné et laissé leur terre.
              Les autres, obstinés, sont restés, ils ont planté des oliviers, des arbres fruitiers, de la vigne, du blé. Ils se sentaient arbres et leurs pieds s'enracinaient.
              Lorsqu'il a fallu partir, tout abandonner, ils étaient comme ces arbres que l'on déracine. Les déraciner : c'était les tuer. Beaucoup n'ont pas eu le courage de survivre, d'autres sont partis vers d'autres rivages, sur des terres plus accueillantes.
              D'autres encore se sont ré-enracinés sur le sol de la mère patrie qu'ils vénéraient mais celle-ci ne les a pas accueilli comme ses enfants. Alors, ils ont travaillé encore et encore, n'hésitant pas à changer de métier, parcourant la France à la recherche d'un travail et ils ont rebondi. Ils ont réussi pour leurs enfants, pour montrer à la France qu'ils pouvaient s'en sortir seuls, sans assistance, ni aide psychologique, par la force de leur Foi en l'homme et par leur travail.
              Ils savaient qu'on n'a rien sans efforts. Ils ont élevé leurs enfants dans l'amour de leur terre natale, l'amour des enfants, le respect des femmes et des vieux parents.
              Travailler pour réussir voilà leur devise. Ils sont à la fois nostalgiques de leur passé mais ils ont les bras ouverts à l'avenir, et le regard tourné vers l'horizon.
              

Jocelyne MAS
Poète-Ecrivain - Conférencière
Site Internet : http://www.jocelynemas.com